القرآن ولا يذكر اللَّه فيه تقلّ بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين .
وقال : جاء رجل إلى النبيّ ، فقال : من خير أهل المسجد ؟ فقال : أكثرهم ذكراً .
( انتهى ) « 1 » .
فإيّاك والغفلة عن مدلول هذا الحديث بل اجعله وجهة لهمّتك وقبلة لنحلتك ولا تجعل ضروريّات أشغالك ، من طعامك وشرابك وسائر أعمالك التي لابدّ من الإقدام عليها في أمر معاشك ، مانعة من الذكر وأمرُ أصحابك به سيّما من لا يقرء منهم حتى يصير حائز السعادات الدارين وعسى أن يختم كلامك به وفزت بدخول الجنّة « 2 » ؛ كما نطق به الخبر المستفيض : « من كان آخر كلامه لا إله إلّااللَّه دخل الجنّة » ؛ أي من ختم كلامه في الحياة الدنيا بتلك الكلمة الطيّبة ويخطر بالبال احتمال أن يكون المراد من ختم كلامه في كلّ مجلس به ؛ وعلى التقديرَيْن لا ينبغي الغفلة عنها في حالٍ من الأحوال .
ثمّ من الأذكار المهمّة ، التسبيحات الأربع المسمّاة بالباقيات الصالحات ؛ فقد روى عن ضريس عن الباقر عليه السلام عن آبائه عليهم السلام أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مرّ برجل يغرس غرساً في حائط له فوقف عليه ، فقال : ألا أدلّك على غرسٍ أثبت أصلًا وأسرع إيناعاً وأطيب ثمراً أو إنفاقاً ؟ قال : بلى ، فداك أبي وامّي ، يا رسول اللَّه ! فقال : إذا أصبحت وأمسيت ، فقل : سبحانَ اللَّه والحمدُ للَّهولا إله إلّااللَّه واللَّه أكبر ؛ فإنّ لك بذلك إن قلته لكلّ تسبيحة عشر شجرات في الجنّة من أنواع الفاكهة ، وهنّ من الباقيات الصالحات قال : فقال الرجل : أشهدك - يا رسول اللَّه ! - أن حائطي هذا صدقة
هامش
( 1 ) . روى ابن القداح عنه عليه السلام . . . / سنج : بحارالأنوار ، ج 9 ، ص 161 . در متن ما در « يضيء لأهل السماء » ، كلمهء نخست « تضيئى » بود كه اصلاح شد . تفاوتهاى ديگرى هم با بحار در ضبط متنِ ما هست . عباراتِ قرآني مذكور در متن حديث از سورهء احزاب ( آيههاى 41 و 42 ) است .
( 2 ) . من كان آخر كلامه لا إله إلّااللَّه دخل الجنّة / سنج : بحار ، ج 90 ، ص 199 .