عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب قال : حدّثني أبي إسماعيل قال : حدّثني أبي موسى قال : حدّثني أبي جعفر قال : حدّثني أبي محمّد قال : حدّثني أبي عليّ قال : حدّثني أبي الحسين قال : حدّثني أبي عليّ قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : « كُلُّ كِتَابٍ لَا يُبْتَدأُ بِذِكْرِ اللَّهِ فَهُوَ أَقْطَعْ » « 1 » .
حديث حسن رواه أبو داود من حديث أبي هريرة مرفوعاً وسكت عليه ، ولفظه : « كُلُّ كَلَامٍ لَم يُبْدَأْ فيهِ ، بِ ، الْحَمْدُ للَّهِ ، فَهُوَ أَجْذَمُ » « 2 » . قال : وروي مرسلًا انتهى .
والأجذم ، الّذي لا رأس له وروي أيضاً « فَهُوَ أَقْطَعُ » و « فَهُوَ أَبْتَرُ » وروي أيضاً : « كُلُّ أَمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدَأُ فيه بِبِسمِ اللَّهِ » .
الحديث الثاني
وبهذا الاسناد إلى أمير المؤمنين رضي الله عنه عنه قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : « يَحمِلُ مِن هَذَا العِلْمَ مِنْ كُلّ خَلَفٍ عُدُولُه ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحرْيفَ الغَالينَ ، وانْتِحَالَ المُبْطِلِينَ ، وتَأوِيلَ الْجَاهِلِينَ » « 3 » .
هذا حديث حسن صحّحه الإمام أحمد بن حنبل « 4 » فيما نقله عنه الخلّال في كتاب « العلل » ، ورواه الحافظ أبو بكر البيهقيّ في كتابه المدخل « 5 » ، والحافظ أبو أحمد بن عديّ في مقدّمة كتابه « الكامل » ، والحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم في
هامش
( 1 ) . الجعفريات : ص 214 وفيه « كلّ كلام لا يبدأ بذكر . . . » .
( 2 ) . سنن أبي داود ، ج 2 ، ص 443 .
( 3 ) . الجعفريات ، ص 245 وفيه : « عدول » بدل « عدوله » و « الغالين » بدل « الجاهلين » وبالعكس ؛ معاني الأخبار باب معني الصراط ، ص 35 ؛ كمال الدين ، ص 221 .
( 4 ) . لم يوجد في مسند أحمد ، وورد في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، ج 1 ، ص 140 ؛ كنزالعمّال ، ج 10 ، ص 176 .
( 5 ) . لم يوجد في المدخل للبيهقي ويوجد في السنن الكبرى ، له ، ج 10 ، ص 209 وورد فيه : « يرث هذا العلممن كلّ خلف عدوله ، ينفون عنه تأويل الجاهلين وانتحال المبطلين وتحريف الغالين » .