درخواست شايقان شرحى عربى بر متن متين ايساغوجى مسمى به منزّه نوشته شد .
8 . تعريف الاشياء
( حاشيهء ص 82 - / 69 )
( منطق - / عربى - / فارسى )
از : ناشناخته
همان كتاب شمارهء ( 16 / 1913 ) ، ولى نسخهء حاضر ، چاپ ديگر است .
آغاز : بسمله . حمدله . . . المقدمة ما يتوقف عليه الشروع فى العلم العلم هو حصول صورة الشئ فى العقل .
9 . تعليقات تعريف الاشياء
( ذيل حاشيهء ص 82 - / 69 )
( منطق - / فارسى )
از : ناشناخته
تعليقه اى بر رسالهء سابق كه در ذيل در حواشى چاپ شده است .
آغاز : قوله : بسم الله الخ الجار و المجرور در متعلق بالفعل المجذوف اعنى اشرع .
0
1 . انتاج الشكل الرابع
( ص 84 - / 83 )
( منطق - / عربى )
از : ناشناخته
همان كتاب شمارهء ( 20 / 1913 ) ، ولى نسخهء حاضر ، چاپ ديگر است .
رسالهء كوتاهى است در بيان شروطى كه در انتاج شكل چهارم از شروط منطقى موثر است .
آغاز : بسمله . اعلموا ايّها الاعلام انّ اكثر المنطقين كلاعلامة التفتازانى و من تبعه .
1
1 . ملخص بديع الميزان
( حاشيهء ص 86 - / 112 )
( منطق - / عربى )
از : ناشناخته
همان كتاب شمارهء ( 11 / 1913 ) ، ولى نسخهء حاضر ، چاپ ديگر است .
آغاز : ملخص بديع الميزان . اختلف المشايخ فى ان المنطق من العلوم ام لا .
2
1 . جواهر المضيئه فى شر الدرة البهية
( ص 120 - / 113 )
( منطق - / عربى )
از : مولوى مقبول احمد صاحب
همان كتاب شمارهء ( 12 / 1913 ) ، ولى نسخهء حاضر ، چاپ ديگر است .
آغاز : بسمله . الحمد لله عزّ و جل و ا لصلوة على خير خلقه من نطق بما قلّ و دلّ .