بهوپال 1290 ق مى باشد . و عنوان نموده كه چون آن تفسير به عربى است و ماده تاريخهاى تأليف و طبع و تقاريظ آن به فارسى بوده لذا همه را در اينجا از ص 117 - / 126 ، آورده است .
آغاز : بسمله . الحمد لله الذى جعل كتابه المتقين كافلا ببيان الاحكام و جمعه بين اصح العلوم .
نوع خط : نستعليق .
كاتب : ذكر نشده .
به اهتمام : محمد عبد الرحمن بن حاجى محمد روشن صاحب مطبعه نظامى .
توضيحات : تمامى صفحه ها جدولدار ؛ خاتمة الطع از مالك مطبعه به فارسى در يك صفحه با مهر و دستخط وى در آخر آن ؛ غلط نامه در يك صفحه ( ص 127 ) .
محل چاپ : هند ؛ كانپور .
مطبعه : نظامى . تاريخ : اواخر محرم الحرام 1291 .
تعداد صفحات : 127 ؛ اندازه : 30 * 19 ؛ تعداد سطور : 29 .
( 1166 ) مجموعه
سه فرهنگ فارسى است يكى در متن و دو ديگر در حواشى با اين مشخصات :
1 . غياث اللغات
( ص 1 - / 626 )
( فرهنگ فارسى و عربى به فارسى )
از : محمد غياث الدين بن جلال الدين بن شرف الدين كتابى
همان كتاب ش ( 722 ) ، ولى نسخهء حاضر چاپ ديگر است .
آغاز : بسمله . صراح الآلى بيان و صحاح جواهر تبيان حمد محمودىاست كه يكتاى قاموس اسم سامى تاج اسامى ارباب فرهنگ است .
2 . منتخب اللّغات شاهجهانى
( حاشيه ص 1 - / 552 )
( فرهنگ عربى به فارسى )
از : مولانا عبدالرشيد تتوى حسينى مدنى
همان كتاب ش ( 88 ) ، ولى نسخهء حاضر چاپ ديگر است .
آغاز : بسمله . ستايش و سپاس مالك الملكى كه تذكار آلاى بى احصا و نعماى بى منتهايش و تعداد سوايق فيض و لواحق عطايش در دائرهء حصر نگنجد .