در يك مقدمه كه به اسرار شهادت پرداخته و بر كتاب « محرق القلوب » نراقى خرده گرفته است ، و درچند مجلس كه از سرگذشت پيامبر آغاز مىشود و سپس فاطمه زهرا ، امام حسن ، امام حسين ، حضرت سجاد ، امام كاظم و حضرت رضا ادامه مى يابد و هر مجلس با يك خطبه آغاز مىشود و به سرگذشت و سوگوارى ادامه مى يابد .
[ الذريعة 21 / 358 ؛ نسخه هاى خطى فارسى منزوى 6 / 4549 ]
14205 ) نسخه شماره : 1311 - 21 / 8
آغاز : بسمله و به نستعين ثنا وستايش خاص حكيمى است كه ساقى حكمتش مجلسيان بزم مصائب را سرمست باده تسليم ورضا گردانيد
انجام : وابن بابويه گفته كه صحيح آن است كه شهادت آنحضرت در روز جمعه بيست و يكم ماه رمضان واقع گرديد انا لله وانا اليه راجعون اللهم اغفرلنا بحقهم واحشرنا معهم .
از اول تا آخر ، نسخ معرب و نستعليق ، علينقى بن ميرزا عبدالقادر ساروى كلانترى ، سلخ ذى قعده 1252 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، اوراق اوليه نسخه داراى جداول محرر زرين وشنگرف ومشكى ولا جوردى و اطراف بعضى از عبارات و كلمات طلا اندازى شده ، درآخر نسخه اختتاميه اى از كاتب در 1255 ، جلد : تيماج روغنى ، ترنج باسر ، مجدول باگلهاى الوان وزمينه كرم رنگ ومشكى . ، 390 برگ ، 15 سطر ، 5 / 29 * 19 سم
المفراح فى شرح مراح الارواح
( صرف - عربى
) حسن پاشا ، ابن علاء الدين على ، قرن 10
مراح الارواح مختصرى معروف درعلم صرف مى باشد ، اين شرح كه بنا بر تصريح درآخر به نام « المفراح فى شرح مراح الارواح » ناميده شده تأليف حسن پاشا بن علاء الدين اسود است كه از علماء عصر سلطان بايزيد بن سلطان مراد ( 791 - 816 ) از سلاطين عثمانى مى باشد و شرحى هم بر مصباح درنحو به نام الافتتاح دارد . اين شرح مراح شرحى قولى و چون اصل آن مختصر مى باشد ودرحدود ( 6500 ) بيت كتابت دارد و درمعجم المطبوعات چاپ شدن آن تذكر داده نشده تصور نمى كنم كه چاپ شده باشد .
[ مرعشى 7 / 220 ؛ امام صادق قزوين 1 / 351 ؛ آستان قدس 12 / 231 ؛ الهيات 590 ؛ چلبى در مراح ، معجم المؤلفين 3 / 246 ؛ كتابخانه ملك 1 / 525 ؛ كشف الظنون 2 / 1651 ؛ فهرست سپهسالار 2 / 372 ؛ نمازى خوى / 258 ؛ الذريعة 21 / 359 ؛ مدرسه خاتم الانبياءص 150 و 191 ؛ فهرست آستان قدس 12 / 231 - 12 / 235 و 11 / 364 ]
14206 ) نسخه شماره : 1 / 2837 - 77 / 15
آغاز : بسمله الحمدلله الذى صرف افكار قلوبنا الى صراط مستقيم ونورها بنور الهداية الى الدين القويم وتوحد بالعزة والجبروت وتفرد الملك والملكوت . . .