و يك خاتمه و هر باب مشتمل برچند مقصد است . اين بخش از آخر ناتمام مانده است . بخش استصحاب نيز مفصل است و از اول تا آخر بحث راشامل است . مؤلف درآخر كتاب اشاره دارد براينكه كتاب ديگرى در « حجية المظنة » تأليف كرده است و ازعبارت شاگردش دراول و آخر كتاب معلوم مىشود كه مؤلف ازسلسله جليله سادات است . دركتاب الذريعه به يك مورد برخورد نموديم كه مؤلفى از سادات بوده ودارا ى كتاب « حجية المظنة » باشد و پدر وى نيز از علماء بوده و خود وى نيز در 1274 ق زنده باشد و آن مؤلف سيدهاشم بن سيد على صاحب البرهان بن سيد رضا بن سيد بحرالعلوم نجفى طباطبائى ( م 1284 ق ) است ( الذريعه 6 / 279 ) كه ممكن است اين كتاب تأليف وى باشد .
10903 ) نسخه شماره : 6231 - 111 / 30
آغاز : اما بعد فان علم الاصول متحتم التحصيل على الكفاية على الناس اذ هو من جملة مقدمات علم الفقه الذى واجب كذلك
انجام : و اما الامة المرحومة فلم يثبت بل هو فى محل الشك تم الكلام فى مسئلة الاستصحاب بعون الله الملك الوهاب تم بالخير والصواب .
خطبه تحرير نشده ، نسخ ، شاگرد مؤلف ، رجب 1274 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با چند حاشيه به امضاء « منه عفى عنه » ، در حاشيه تصحيح شده ، جلد : تيماج زيتونى ، سوخت ، ترنج باسر ، 261 برگ ، 22 سطر ، 17 * 22 سم
المباحثات
( فلسفه - عربى )
ابن سينا ، حسين بن عبدالله ، 370 - 428 ق
گزيده اى از رساله اى است درپاسخ به سؤالات بهمنيار وشيخ كرمانى و ديگران موسوم به ( المباحثات ) كه با تصحيح آقاى بيدار به چاپ رسيده است
[ فهرست دانشگاه تهران 7 / 2404 و 9 / 1115 - 1121 ]
10904 ) نسخه شماره : 1 / 6853 - 33 / 35
آغاز : بسمله هذه نبذة من الرسالة المسماة بالمباحثات للشيخ الرئيس ابى على بن سينا فى جواب مسائل سئلها عنه تلميذه الحكيم بهمنيار بن مرزبان قال الحكيم بسم الله الرحمن الرحيم الخادم بهمنيار . . . قيل ان المزاج متغير والشخص الواحد ثابت
انجام : وجدنا السبيل الى القوم الجرم فى نهر الباب انشاء الله تعالى تمت المباحثات
نستعليق ، بى كا ، 18 ذى حجه 1101 ، صفحات مجدول مذهب ، جلد : تيماج دورو ، 18 برگ ، 25 سطر ، 5 / 29 * 15 سم