لوامع الانوار فى معرفة الائمة الاطهار
( تاريخ معصومين - فارسى )
زواره اى ، على بن حسن ، قرن 10
مؤلف كتابى نوشته به نام « احسن الكبار فى مناقب الائمة الاطهار » و آن رابه دستور شاه طهماسب ( 930 - 984 ) به سال 955 ق دراين كتاب ترتيب داده و از روايتهاى نادرست و نقلهاى سست پاك ساخته است . اين كتاب دريك مقدمه درتوحيد وعدل ونبوت و امامت و معاد ، سپس چهارده باب درسرگذشت چهارده تن و هر باب درچند فصل وقانون و قاعده و اصل ، خاتمه درحالات ابى طالب و محمد بن ابى بكر و عايشه است .
[ الذريعة 18 / 361 و 362 ؛ مرعشى 1 / 392 و 393 ؛ الفبائى آستان قدس ص 486 ؛ نسخه هاى خطى فارسى 2 / 984 ؛ فهرست سپهسالار 5 / 486 ؛ فهرست آستان قدس 14 / 459 - 460 ]
10829 ) نسخه شماره : 2327 - 7 / 13
آغاز : حمد نامحدود حضرت واجب الوجود را رواست كه در ذرات عالى آن معبودى را سزاست كه از جمله صنايع عجيبه
انجام : اللهم انصر سلطاننا لاعلاء اعلام الدين المبين على . . . متصلا الى خاتم ائمة المعصومين به حق محمد وآله الطاهرين
بخش عمده خطبه كتاب نانويس است و جايش سفيد مانده است ، افتادگى از آغاز ، نستعليق ، ابن ميرزا محمد نصير ، جمعه 5 رجب 1242 ، جلد : تيماج مشكى با جدول و ترنج ضربى ، 273 برگ ، 22 سطر ، 20 * 30 سم
10830 ) نسخه شماره : 3252 - 32 / 17
تحريرى ، نصرالله بن عبدالهاشم افشار ارومى ، 1232 ، جلد : مقوائى با عطف تيماج قهوه اى ، 263 برگ ، 23 سطر ، 20 * 28 سم
10831 ) نسخه شماره : 5355 - 25 / 27
آغاز : البته درجهت است وهرچه درجهت است جسم است پس اگر ديدنى مى بود جسم مى بود و آن بر خداى تعالى محالست ودرقران ورود يافته كه لن ترانى
افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، ميرزا قلى ملقب به عبدالله ابن امر الله دزمارى ، يكشنبه جمادى الثاني 1072 ، جلد : تيماج قهوه اى ، 384 برگ ، 21 سطر ، 15 * 26 سم
اللوامع الحسينية فى الحكمة و العرفان و عقائد الشيخية
رشتى ، كاظم بن قاسم ، 1212 - 1259 ق
( كلام و اعتقادات - عربى )
مطالب متفرقه اى است در حكمت و عرفان و عقايد به روش شيخيه و تأليف شده دركربلا به درخواست شخصى ، شامل مقدمه ، دوباب و يك خاتمه ، و هر يك داراى لمعات واشراقات .