ترجمه سليس و روانى از ( نهج البلاغة ) است كه با شرح و توضيح آميخته است و بيشتر به حل غوامض و توضيح مشكلات عنايت شده است . شرح با استفاده از شرحهاى ديگر مانند شرح ابن ميثم و جز وى ، و به گفته مؤلف بيشتر نظر به توضيح مشكلات و كشف معضلات بوده است . اين كتاب چاپ شده است .
[ آستان قدس 14 / 158 ؛ الذريعة 4 / 447 ؛ مرعشى 7 / 42 ؛ دانشكده ادبيات مشهد ص 118 ؛ كتابخانه ملك 2 / 166 ؛ فهرست آستان قدس 5 / 88 ]
3133 ) نسخه شماره : 1375 - 85 / 8
آغاز : بسمله الحمدلله الذى هدانا لهذا و ما كنّا لنهتدى لولا ان هدانا الله والصلوة والسلام على من امر . . . نظم :
صورت او جامه مجد و سعادت را طراز * معنى او خاتم اقبال و دولت را نگين
انجام : و ستايش فراوان مر خداوند عالميان راست و صلواته على محمدٍ وآله و درود و رحمت او بر محمد وآل و باد و سلم تسليما وسلامتحية فرستاد بر او سلامى بر وجه حسن . تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب .
نسخ زيبا ، محمد مختار بن ملا حيدر على قينانى ، عصر چهارشنبه 16 ربيع الثانى 1083 ، متن عربى نسخ معرب شنگرف و شرح فارسى نسخمشكى ، تمام صفحات جداول زرين ولاجوردى و شنگرفى ، برگ اول سرلوح زيباى مزدوج زرين ولاجوردى با گلهاى الوان ، دو صفحه اول گلهاى زرين درحاشيه صفحات ، ، جلد : تيماج دورو قهوه اى ، 252 برگ ، 19 سطر ، 17 * 25 سم
3134 ) نسخه شماره : 2159 - 49 / 12
آغاز : بسمله اين باب دربيان آن چيزى است كه برگزيده شده است از حكمتهاى عالى مقدار وآداب تمام عيار حضرت اميرالمؤمنين على بن ابى طالب تسليمات الهى . . . قال عليه السلام كن فى الفتنة كابن اللبون
انجام : من سنة اربعمائة از سال چهارصد از هجرت سيد انبيا والحمدلله وستايش فراوان مر خداوند عالميان راست وصلواته على محمد وآله و سلم تسليما كثيراً كثيراً .
باب المختار من الحكم ، نسخ و ثلث ، عباس قلى كبودرآهنگى ، ذى القعده 1316 ، جلد : مقوا عطف پارچه ، 158 برگ ، 14 سطر ، 18 * 22 سم
3135 ) نسخه شماره : 7736 - 76 / 52 ( حجازيها )
آغاز : بسمله ؛ الحمد لله . . . و الصلاة و السلام على من امر العباد بان يصلو عليه . . . اما بعد ، بر ذوى بصاير ثاقبه و خواطر باهره مخفى نيست كه ترقى بمدارج قرب الهى
خطبه ها و نامه ها ، نسخ ، عباسقلى ، 18 رجب 1316 ، بدون جلد ، 302 برگ ، 14 سطر ، 17 * 22 سم
3136 ) نسخه شماره : 5141 - 21 / 26
آغاز : ما به تو قائم چه تو قائم بذات . ورحمان بمعنى بسيار بخشنده بر خلقان . . . اما بعد حمد الله يعنى اما پس از سپاس و ستايش خدا وثناى حضرت كبريا الذى جعل الحمد