تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى ) — صفحة 1009

مساهمون:

ص١٠٠٩

تقريرات ابحاث الشيخ مرتضى الانصارى ( ره )

( اصول فقه - عربى ) اصول فقه استدلالى است با رد وايراد وبررسى اقوال ونظرات ، تقريرات درس استادش شيخ مرتضى انصارى است كه از او با دعاى رحمه الله ياد مىكند ، در آغاز بحث مطلق ومقيد آورده است : ( هذه فرائد رشيقة من تحقيقات استادنا العلام البحر القمقام الشيخ مرتضى اعلى الله مقامه نظمها فى سلك التحرير بعض مشايخنا قدس الله نفسه ) . 3007 ) نسخه شماره : 1 / 6206 - 86 / 31 آغاز : بسمله ، الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام . . . تقديم مقال يتبين به تعريف اصول الفقه وموضوعه وغايته وفائدة ذلك زيادة التبصر لمن حاول التعرض والتدبر ولما كان هذا لفظ علماً انجام : مع الاقتصار المذكور فى كلام اخر فالامر اظهر والله العالم وله الحمد فى كل حال عفا الله من القبائح ووفقنا الحسنات الافعال . نسخ و نستعليق ، بى كا ، قرن 14 ، در حاشيه تصحيح شده و متن خط خوردگى دارد و با حواشى ( لمحرره ) ، جلد : تيماج مشكى ضربى ترنج باسر ، مجدول گرهى ، 258 برگ ، 18 سطر ، 15 * 22 سم

تقريرات ابحاث الشيخ مرتضى الانصارى ( ره )

( اصول فقه - عربى ) تقريرات درس اصول وفقه شيخ مرتضى انصارى است از چند نفر كه در آغاز نسخه چنين معرفى شده است : اصل برائت تا اواسط از ميرزا مهدى خراسانى ، تا اواخر از ميرزا ابوالحسن گرگانى ، و قدرى از اواخر از ميرزا على سبزوارى وتعادل وترجيح نوشته ميرزا محمد تقى گرگانى و قدرى از صلاة نوشته شيخ عبدالحسين گرگانى . 3008 ) نسخه شماره : 6121 - 92 / 31 آغاز : بسمله ، المقصد الثالث فى الشك ولما كان البحث فى هذه المقاصد لبيان الادلةالعقلية التى هى عبارة عن الوظائف العقلية التى يتوصل بها الى الوظائف الشرعية انجام : اصل العمل ويمنع جهاته وتعيين اجزائه فى جميع جهاتها من الوجوب والاستحباب وغيرهما افتادگى از انجام ، نسخ و نستعليق ، بى كا ، در حاشيه تصحيح شده است . در اول نسخه تملك محمد على بن كاظم ، جلد : تيماج سرخ ضربى ، ترنج باسر ، 244 برگ ، 20 سطر ، 15 * 21 سم

تقريرات ابحاث الميرزا حسن الشيرازى - تعادل و تراجيح - تعارض الادلة

مولف : ؟ ( اصول فقه - عربى ) رساله اى است در تقريرات درس اصول فقه ميرزاى شيرازى كه در نسخه حاضر تنها خاتمه آن كه در مبحث ( تعارض ادله ) است ، موجود مى باشد . و در آن از نهايه وتهذيب