تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى ) — صفحة 479

مساهمون:

ص٤٧٩
افتادگى ازانجام ، نسخ ، نصار بن محمد الحويزاوى ، دوشنبه 3 جمادى الاول 1016 ، عناوين مشكى وشنگرف ونشانيها ورموز شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده ، دربرگ اول وقف نامه اى ديده مىشود وچندين مهر تملك ، جلد : تيماج ، قهوه اى ، ضربى ، مجدول ، 214 برگ ، 18 سطر ، 5 / 14 * 5 / 20 سم 1417 ) نسخه شماره : 5723 - 63 / 29 انجام : كوقال تعالى و . . الحق وانتم تعلمون اقول لابد فى الامام من نفى ذلك عنه . . . هذه غاية من غايات نصب الامام لان مراد الله تعالى من بعثة افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، دراول نسخه تملك محمد مقيم بن محمد امين كاشانى ، جلد : تيماج قهوه اى ضربى با ترنج وسرترنج وجدول گرهى پشت جلد اسليمى بدون طبله پشت ، 81 برگ ، 24 سطر ، 18 * 23 سم 1418 ) نسخه شماره : 5230 - 110 / 26 آغاز : مقامه فى ذلك ولابد ان يمتاز عن بنى نوعه بنصٍ الهى او معجز ظاهر لاستحالة الترجيح من غير مرجح انجام : ولاشى من غير المعصوم بداع الى ذلك بالامكان فلاشىء من الامام به غير معصوم هذا اخر ماوجدناه من كتاب الالفين افتادگى ازآغاز ، نسخ ، بى كا ، 23 ذى حجه الحرام 1119 ، تمامى صفحات جدول مذهب ومحرر ، علامت بلاغ درحواشى نسخه موجود است . ، جلد : روغنى فرسوده ، 175 برگ ، 19 سطر ، 13 * 24 سم

الفية - - - ) الخلاصة فى النحو

الالفية فى فقه الصلاة اليومية - الفيه

( فقه - عربى ) شهيد اول ، محمد بن مكى ، 734 - 786 ق الفيه رساله اى است مشتمل بر هزار واجب از واجبات نماز كه مؤلف در يك مقدمه و سه فصل و يك خاتمه بطور مختصر آورده است عناوين چنين است : المقدمة : فى معنى الصلاة ، الفصل الاول : فى المقدمات ، و هى ست ، الفصل الثانى : فى المقارنات و هى ثمانية ، الفصل الثالث : فى المنافيات ، و هى خمسة و عشرون ، الخاتمة : فى خلل الصلاة و خصوصيات باقى الصلوات . شروحى چند برآن نوشته شده يكى از شهيد ثانى ره و ديگرى از محقق ثانى ره و دو شرح از عزالدين حسين بن عبدالصمد پدر شيخ بهائى ره و يكى از شيخ عبدالعلى بن محمود خادم جابلقى و ديگرى از محمد بن نظام الدين استرابادى كه اولى از اينها به چاپ رسيده و نسخ چهار شرح ديگر دركتابخانه حضرت رضا ع موجود است ( به فهرست رضويه ص 84 تا 86 ج 2 مراجعه گردد ) . صاحب ذريعه تعداد شروح و حواشى را به 49 رسانيده است . اين كتاب با شرح و بدون شرح چاپ شده است .