اين اصول را به كتاب ديگرش به نام الاعراب فى جدل الاعراب ارجاع مىدهد كه ضميمه دوم همين مجموعه است . فهرست برخى فصول آن چنين است :
الفصل الحادى عشر فى الرد على من انكر القياس . الفصل الثانى عشر فى حل . . . يورد على القياس . الفصل الخامس عشر فى قياس النسبة . الفصل العشرون فى اثبات الحكه فى محل النص . الفصل الخامس العشرون فى الاستحسان . الفصل الثلاثون فى الاستدلال بعدم دليل فى الثمن على نفسه
773 ) نسخه شماره : 1051 / 25 - 5015
آغاز : ووقوعه يكون على مفعولان كثيرة فمنه ما يقع على مفعول واحد ومنه مفعولين . . . الفصل الحادى عشر فى الرد على من انكر القياس اعلم ان انكار القياس
انجام : القياس و استصحاب الحال . . . الجدل و قدذكرنا ذلك مستقصى فى كتابنا الموسوم بالاعراب فى جدل الاعراب والله اعلم بالصواب انتهى .
افتادگى ازآغاز ، مؤلف ، جلد : تيماج قهوه اى ساده ، 14 برگ ، 23 سطر ، 13 * 20 سم
الادوية القلبية
( طب - عربى )
ابن سينا ، حسين بن عبدالله ، 370 - 428 ق
رساله اى در چند فصل و آينده اى از طب وفلسفه است كه به رابطه جسد يا قلب و منشأ لذتها ودردها و سلامت قلب پرداخته و آن را به درخواست شريف ابى الحسين على بن الحسين حسينى نگاشته است
[ التراث العربى 1 / 145 ]
774 ) نسخه شماره : 2 / 6580 - 130 / 33
آغاز : بسمله قال الشيخ الرئيس رحمه الله ان الله سبحانه خلق التجويف الاسير من تجويفى القلب خزانة للروح معدناً لتوليده و خلق الروح مطية للقوى النفسانية مختصا بالروح يسرى
انجام : كذلك وهذا ما اختصرنا من الكلام فى الادوية القلبية على اقصر ما يمكننا من الاختصار تمت الرسالة .
نستعليق ، محمدرضا رضوى ، سه شنبه سلخ جمادى الاول 991 ، در يزد ، تصحيح ومقابله شده است ، عناوين و نشانيها شنگرف ، مطالب كتاب در متن و حاشيه صفحات درج شده است ، جلد : تيماج قهوه اى دورو فرسوده ، 8 برگ ، 25 سطر ، 11 * 19 سم
الادوية و الاوراد
( طب - عربى )
رساله مهمى است در دوازده باب در بيان دردها و ذكر داروهايى براى هر كدام ، مؤلف از هر بخش دعاهايى را نيز كه براى درمان آن درد مؤثر است ذكر كرده است . فهرست بابهاى