آغاز مقصد دوم :
بسمله . المقصد الثانى في الجواهر و الاعراض و فيه فصول الاول في الجواهر قدم مباحثها على مباحث الاعراض لان وجود العرض متوقف على وجود الجوهر .
انجام : ثم انه فرض كفاية لا فرض عين فاذا قام به قوم سقط عن الآخرين و اذا ظن كل طائفة انه لم يقم به الآخر اثم الكل بتركه . هذا آخر ما تيسر لنا من شرح تجريد الكلام .
نسخهها :
ش 123 ، شامل مقصد دوم ( جواهر و اعراض ) و مقصد سوم ( الهيات ) است ، از اول و آخر افتادگى دارد ، آغاز : بان المتحرك لايوصف بالحركة حال كونه في الجزء الاول لكنه يوصف بها في اول زمان حصوله في الجزء الثانى ، انجام : و لهذا ذهب كثير من المعتزلة إلى نفى الكباير قبل البعثة . . . الشيعة إلى نفى الصغاير و لو سهوا . . . نفى الكباير و الصغاير . . . ، شكسته نستعليق ، قوام الدين ، پنجشنبه 19 ربيع الاول 1054 ق ، عناوين و نشانىها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدل آورده شده ، با حواشى مفصل با امضاى « م . ن » كه گويا ملا على نورى منظور است ، 186 برگ ، 25 سطر ، 13 * 25 ، جلد : مقواى لايى با عطف و گوشه تيماج قهوهاى .
ش 126 ، از اول افتادگى دارد ، آغاز : اقتضاء الاستدارة كان الحيوان كرة واحدة فان منع فلم لايجوز ان يكون مع طبايع الاجسام ما يمنعها عن ذلك ، انجام : برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، اول رجب 1085 ق ، عناوين و نشانىها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و نسخه بدل آورده شده و در پايان نسخه تملكى با مهر بيضوى « مسيب خاك قدم على 1089 » به چشم مىخورد ، حواشى با امضاى « م ن » ، 217 برگ ، 20 سطر ، 19 * 24 ، جلد : تيماج قهوهاى ، داخل جلد اسليمى ، فاقد طبلهء اول .
ش 194 ، مقصد دوم ( جواهر و اعراض ) و مقصد سوم ( الهيات ) ، از آغاز و انجام افتادگى دارد ، آغاز : او معدومة لا انها يجعل المهية تلك المهية اذ لا مغايرة بين المهية . . . يتصور توسط جعل بينهما فيكون احديهما . . . المقصد الثانى في الجواهر و الاعراض ، انجام : و كذا النهى عن المكروه مندوب سمعا اختلفوا في وجوب الامر بالمعروف و النهى عن المنكر ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12 ق ، عناوين و نشانىها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده ، 214 برگ ، 25 سطر ، 13 * 24 ، جلد :
تيماج مشكى ضربى ، مجدول گرهى ، طبله اول افتاده است .
ش 232 ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز : المطلق كما وقع في عبارة الامام لان تعريف
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه تخصصى مركز تحقيقات دار الحديث ( فارسى ) — صفحة 242
مساهمون: على صدرائى خوئى
ص٢٤٢