حاشيه مشهورى است بر معالم الدين و ملاذ المجتهدين ابو منصور حسن بن زين الدين عاملى ( م 1011 ق ) .
[ الذريعة : 6 / 206 ؛ مشار ، عربى : 297 ؛ مجلس : 7 / 103 ]
آغاز : بسمله . حمدله و بعد فيقول العبد الغريق في بحر العصيان المشرف بالانتساب إلى ثانى سيد شباب اهل الجنان . . . انى قد كتبت حين مطالعة كتاب معالم الدين . . .
نسخهها :
ش 270 ، از انجام افتادگى دارد ، آغاز : برابر نمونه ، انجام : فيكون معذورا لكونه جاهلا بالحكم كما يشعر بلفظ الخطاء . . . اذ لا يختص ما ذكره بالجاهل بالمسألة و الحكم فتأمل قوله فيحصل الغرض فيه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13 ق ، عناوين و نشانىها شنگرف ، 30 برگ ، 25 سطر ، 15 * 20 ، جلد : تيماج قهوهاى .
ش 344 ، از آغاز و انجام افتادگى دارد ، آغاز : ساعيا في تنقيحه و توجيهه بما يقتضيه الحال و سالكا طريق الحق و الانصاف مائلا عن الجود و الاعتساف فاردت جمعها و تنظيمها ، انجام : قوله لان خبر الواحد مظنون و هما معلومان اه قد نقل سابقا في بحث تخصيص الكتاب باخبار الآحاد فان ثبت انقطع ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 13 ق ، عناوين و نشانىها شنگرف ، 111 برگ ، 15 سطر ، 10 * 15 ، بدون جلد .
الحدائق الناظرة في احكام العترة الطاهرة
( فقه - عربى )
از : شيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم درازى بحرانى ( م 1186 ق )
كتابى است استدلالى و مبسوط كه مؤلف آن را در شهر فسا آغاز و در كربلا تا اواسط كتاب ظهار تأليف نمود ، و بقيه را پس از وى برادر زادهاش شيخ حسين آل عصفور - كه شاگرد او نيز بوده - نگاشت .
كتاب با دوازده مقدمه كه معرف روش و ديدگاه فقهى و اصولى مؤلف است شروع مىشود و مقدمهء دوازدهم به بيان 43 فرق بين مجتهد و اخبارى اختصاص دارد .
[ فهرست آستان قدس رضوى : 21 / 506 ]
نسخهها :
ش 3 ، از اول كتاب صلاة تا اول صلاة الجمعة ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز : و للعصر
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه تخصصى مركز تحقيقات دار الحديث ( فارسى ) — صفحة 183
مساهمون: على صدرائى خوئى
ص١٨٣