ومصر في المسجد الحرام قبل مقتل عثمان بعام ، وكان رئيس أهل الكوفة كعب ابن عبدة النهديّ ، ورئيس أهل البصرة المثنّى بن مخرّبة العبدي ، ورئيس أهل مصر كنانة بن بشر بن عتّاب بن عوف السكوني ثمّ التجيبي ، فتذاكروا سيرة عثمان وتبديله وتركه الوفاء بما أعطى من نفسه ، وعاهد اللّه عليه ، وقالوا : لا يسعنا الرضى بهذا فاجتمع رأيهم على أن يرجع كل واحد من هؤلاء الثلاثة إلى مصره فيكون رسول من شهد مكّة من أهل الخلاف على عثمان إلى من كان على رأيهم من أهل بلده ، وأن يوافوا عثمان في العام المقبل في داره ويستعتبوه ، فان أعتب وإلّا رأوا رأيهم فيه ، ففعلوا ذلك .
وأخرج الطبري « 1 » بسنده إلى عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال :
لمّا حصر عثمان الحصر الآخر قال عكرمة : فقلت لابن عباس : أو كانا حصرين ؟
فقال ابن عبّاس : نعم الحصر الاوّل حصر أثنتي عشرة وقدم المصريون فلقيهم عليّ بذي خشب فردّهم عنه ، وقد كان واللّه عليّ له صاحب صدق حتّى أو غر نفس عليّ عليه ، جعل مروان وسعيد وذووهما يحملونه على عليّ فيتحمّل ويقولون : لو شاء ما كلّمك أحد ؛ وذلك انّ عليّا كان يكلّمه وينصحه ، ويغلظ عليه في المنطق في مروان وذويه ، فيقولون لعثمان : هكذا يستقبلك وأنت إمامه وسلفه وابن عمّه وابن عمّته ، فما ظنّك بما غاب عنك منه ، فلم يزالوا بعليّ حتّى أجمع ألّا يقوم دونه ، فدخلت عليه اليوم الّذي خرجت فيه إلى مكةّ فذكرت له أنّ عثمان دعاني إلى الخروج ، فقال لي : ما يريد عثمان أن ينصحه أحد ؛ اتّخذ بطانة أهل غشّ ليس منهم أحد إلّا قد تسبّب بطائفة من الأرض يأكل خراجها ويستذلّ أهلها . فقلت له انّ له رحما وحقّا فان رأيت أن تقوم دونه فعلت ، فإنّك لا تعذر إلّا بذلك ، قال : قال ابن عباس : فاللّه يعلم أنّي رأيت فيه الإنكسار والرقّة لعثمان .
هامش
( 1 ) - الطبري 4 / 405 - 406 ، وط . أوروبا 1 / 3038 - 3039 .