لم يشوهه التبديل ، وقلبٍ لم تَزدَهْه « 1 » الأباطيل .
قال عليّ عليه السلام يوماً وقد أحدق به النّاس : « أحذّركم الدنيا فإنّها منزل قُلعةٍ « 2 » ، وليست بدار نُجعَةٍ « 3 » ، هانت على ربّها فخلط خيرها بشرّها ، وحلوها بمرّها ، لم يُصِفها ( اللَّه ) « 4 » لأوليائه ، ولم يَضِن بها على أعدائه ، وهي دار ممرّ لا دار مستقر « 5 » ، والنّاس فيها رجلان : رجل باع نفسه فأوبقها ، ورجل ابتاع نفسه فأعتقها ، إن اعذوذب منها جانب فجلا أمرّ منها جانب فأوبى ، أوّلها عناء وآخرها فناء ، من استغنى فيها فُتِن ، ومن افتقر فيها حزن ، ومن ساعاها فاتته ، ومن قعد عنها أتته « 6 » ، ومن أبصرها « 7 » بصّرته ، ومن أبصر إليها أعمته ، فالإنسان فيها غرض المنايا ، مع كلّ جرعة شَرَق ، ومع كلّ أكلة غصص ، لا ينال « 8 » منها نعمة إلّا بفراق أخرى » « 9 » .
وكلامه صلى اللَّه عليه في الدنيا وصفتها والتنبيه على أحوالها ومعرفتها وكثرة خدعها ومكرها ، وتنوّع أفسادها « 10 » وغرها وإيلامها بنيها وضرها كثير جدّاً ، وهو موجود في تضاعيف الكتب وفي نهج البلاغة ، فيستغنى « 11 » بما هناك عن ذكرها هنا ، لئلّانخرج من غرض الكتاب ، ولما علمه من حال الدنيا رفضها وتركها ، وترفع عنها وفركها ، وعاملها معاملة من لم يدركها حين أدركها ، وخاف على نفسه التورط في مهاويها ، فما انتهجها ولا سلكها وخشي أن تملكه بزخارفها فلم يحفل بها لما ملكها ، واحترز من آلامها وآثامها ، وخلص من أمراضها
هامش
( 1 ) ق : « لم يزده » .
( 2 ) أي ليس بمستوطن . ( الصحاح ) .
( 3 ) النجعة - بالضم - : طلب الكلاء في موضعه . ( الصحاح ) .
( 4 ) من ق .
( 5 ) في ن وخ بهامش ق : « مقر » .
( 6 ) ن : « واتته » .
( 7 ) في ق ، ك : « أبصر بها » .
( 8 ) في ن ، م : « لا تنال » .
( 9 ) مطالب السؤول : ص 129 فصل 7 .
وأورده السيّد الرضي في باب الخطب من نهج البلاغة برقم 113 ، مع إضافات كثيرة .
( 10 ) ن : « افنادها » .
( 11 ) في ق : « فنستغني » .