وجود و تجسم خارجى آن در سيره اهل البيت ( ع ) عمل شده است . بنابراين وقتى كه امامت قرآن را در جنبه نظرى پذيرا شديم ، امامت اهل بيت را در جنبه عملى نيز بايد بپذيريم .
علاوه بر اين از آن جا كه به گفتهء پيامبر هدايت منحصر در اين دو ميراث گرانقدر اوست ، و ميتوانيم هدايت قرآن در كليات مسائل اعتقادى ، اخلاقى و عملى اسلام است ، پس ناگزير توضيح و تبيين اسلام قرآنى « 1 » وظيفه اهلى بيت ( عليهم السلام ) خواهد بود تا هدايت اتمام پذيرد و كامل گردد .
ناگفته نماند كه اين روايت آن قدر به صورتهاى مختلف و به وسيلهء افراد متفاوت نقل شده كه بازگويى و بررسى همهء آنها محتاج فرصت خاصى است ، و ما در اين جا فقط در صدد آن بوديم كه با تكيه بر اين حديث روشن سازيم كه رسول اكرم ( ص ) به فرمان الهى امامت را منحصر در اهل بيت خويش كرده ، و آنها را قرين و همدوش قرآن قرار داده است .
2 - رواياتى كه در آن عدد امامان تعيين شده است :
رسول خدا ( ص ) خبر داده است ، امامانى كه بعد از او ميآيند ،
هامش
( 1 ) . يعنى اسلامى كه در قرآن كريم آمده است كه مقصود اصول و كليات اين دين مبين مىباشد .