تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أبو بكر بن أبي قحافة — صفحة 378

مساهمون:

ص٣٧٨
الثاني للصواعق عن أم سلمة والكنجي في كفاية الطالب عن أم سلمة وعائشة ومحمد بن أبي بكر عن رسول الله انهم رووا أنه قال : " علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا علي الحوض " ومنهم من نقل هذه العبارة : " الحق لن يزال مع علي وعلي مع الحق لن يختلفا ولن يفترقا " ، وعن ابن حجر ص 77 في الصواعق آخر الفصل الثاني من الباب التاسع نقل ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال في مرض موته : " اني مخلف فيكم كتاب الله وعترتي أهل بيتي " ، ثم أخذ بيد علي فرفعها وقال : " هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا علي الحوض فأسألهما ما خلفت فيهما " كما نقل الجميع : " علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث دار " . والآن تعال معي لأتلو عليك حديث سبط ابن الجوزي ص 20 في تذكرة خواص الأمة ضمن حديث الغدير نقل ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال " وأدر الحق معه حيثما دار وكيفما دار " . وآنذاك ابدى رأيه وقال : فيه دليل على أنه ما جرى خلاف بين علي ( عليه السلام ) وأحد من الصحابة إلا والحق مع علي ( عليه السلام ) . ألا تعجب بعد هذا إلى قول أبي بكر حينما شبه عليا وزوجته الطاهرة بالثعلب وذيله ، وحينما شبه عليا بأم طحال الزانية ! فأنصف بالله عليك وأنت ترى هذه الأسانيد ألم تحقق الآية ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا ) وما هو الانقلاب أهو غير هذا ؟ ومن انقلب ؟ أليس من اتهم نفس رسول الله ( عليا ) وعترته وخالفهم وظلمهم وغصب حقهم ؟ تلك شواهد منكم وعليكم فماذا بعد الحق إلا الضلال . ؟ ؟ عزيزي القارئ الكريم ! ان كنت بعد لم تقتنع فإني أريد ان تقتنع مضافا إلى ما مر ومن نفس المصادر السابقة وغيرها من كتب السنة والجماعة وبروايات مختلفة ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : من أطاع عليا فقد أطاعني ، ومن أطاعني فقد