أقول : قد تقدّم في « ختم » فضل التختّم باليمين .
أبواب الأيمان والنذور « 1 » .
باب أحكام اليمين والنذر والعهد « 2 » .
معاني الأخبار : عن عبد اللّه بن سنان عن الصادق عليه السّلام قال : لا يمين في غضب ولا في إجبار ولا في إكراه ، قلت : أصلحك اللّه فما الفرق بين الإجبار والإكراه ؟ قال :
الإجبار من السلطان والإكراه من الزوجة والأمّ والأب وليس بشيء « 3 » .
كتابي الحسين بن سعيد : عن الصادق عليه السّلام قال : للعبد أن يستثني في اليمين ما بينه وبين أربعين يوما إذا نسي « 4 » .
كتابي الحسين بن سعيد : عنه عليه السّلام : لو حلف الرجل أن لا يحكّ أنفه بالحايط لابتلاه اللّه حتّى يحكّ أنفه بالحائط ، وقال : لو حلف الرجل لا ينطح الحائط رأسه لوكّل اللّه به شيطانا حتّى ينطح رأسه بالحائط « 5 » .
الروايات في ذمّ اليمين الفاجرة ومن يشتري ويبيع بيمين « 6 » .
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : اليمين الغموس التي توجب النار ، الرّجل يحلف على حقّ امرئ مسلم على حبس ماله .
المحاسن : عنه عليه السّلام : من حلف على يمين وهو يعلم انّه كاذب فقد بارز اللّه « 7 » .
في انّه عدّ من الكبائر الأيمان الكاذبة « 8 » .
الكافي : في كتاب عليّ عليه السّلام : ثلاث خصال لا يموت صاحبهنّ أبدا حتّى يرى
هامش
( 1 ) ق : 23 / 124 / 141 ، ج : 104 / 205 .
( 2 ) ق : 23 / 127 / 143 ، ج : 104 / 213 .
( 3 ) ق : 23 / 127 / 144 ، ج : 104 / 219 .
( 4 ) ق : 23 / 127 / 147 ، ج : 104 / 230 .
( 5 ) ق : 23 / 127 / 148 ، ج : 104 / 231 .
( 6 ) ق : 23 / 19 / 24 و 25 ، ج : 103 / 91 - 96 .
( 7 ) ق : 23 / 128 / 142 ، ج : 104 / 211 .
( 8 ) ق : كتاب الايمان / 24 / 178 ، ج : 68 / 278 و 279 .