والثياب المتداعية كلّما حيصت من جانب تهتّكت من أخرى ، أكلّما أظلّ عليكم منسر من مناسر أهل الشام أغلق كلّ رجل منكم بابه وانجحر إنجحار الضّبّة في جحرها أو الضبع في وجارها ؟
البكار بالكسر جمع بكر بالفتح وهو الفتى من الإبل ، والعمدة قيل التي قد انشدخت اسنمتها من داخل وظاهرها صحيح ، والثياب المتداعية التي تنخرق فكأنّه يدعو الباقي إلى الانحراف ، وخاصّ الثوب خاطه ، وتهتّكت تخرّقت ، أظلّ عليكم أي أقبل عليكم ودنا منكم ، والمنسر كمجلس القطعة من الجيش تمرّ قدّام الجيش الكثير ، انجحر دخل ، الضبع مؤنثة ، ووجارها جحرها « 1 » .
قوله عليه السّلام : كأنّي أنظر إليكم تكشّون كشيش « 2 » الضّباب « 3 » .
المناقب : روي : انّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لمّا فرغ من غدير خم وتفرّق الناس اجتمع نفر من قريش يتأسّفون على ما جرى فمرّ بهم ضبّ فقال بعضهم : ليت محمّدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أمّر علينا هذا الضب دون عليّ عليه السّلام « 4 » .
حكومة الضبّ بين الأرنب والثعلب « 5 » .
[ في انّ الضبّ مسخ وكيفية عيشه ]
الاختصاص : النبوي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : في انّ الضبّ مسخ لأنّه كان رجلا من الأعراب وكانت خيمته على ظهر الطريق وكان إذا مرّت القافلة تقول له يا عبد اللّه كيف نأخذ الطريق إلى كذا وكذا ؟ فإن أراد القوم المشرق ردّهم إلى المغرب وإن أرادوا المغرب ردّهم إلى المشرق وتركهم يهيمون « 6 » .
قال ابن خالويه : الضبّ لا يشرب الماء ويعيش سبعمائة سنة فصاعدا ، ويقال انّه
هامش
( 1 ) ق : 8 / 64 / 685 و 675 ، ج : 34 / 79 و 32 .
( 2 ) كشيش الأفعى : صوتها من جلدها لا من فمها . ( لسان العرب ) .
( 3 ) ق : 8 / 64 / 701 ، ج : 34 / 152 .
( 4 ) ق : 9 / 52 / 213 ، ج : 37 / 163 .
( 5 ) ق : 9 / 96 / 479 و 495 ، ج : 40 / 232 و 299 .
( 6 ) ق : 14 / 120 / 786 ، ج : 65 / 227 .