منوّر قلوب أهل الدّين * ومذهب وسوسة اللّعين
لا يشرك الإنسان في الرمّان * لحبّة فيه من الجنان
الدروس : والرمّان سيّد الفواكه وكان أحبّ الثمار إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، إلى أن قال :
وأكل رمّانة يوم الجمعة على الريق ينور أربعين صباحا ، والرمّانتان ثمانون والثلاث مائة وعشرون ، فلا وسوسة ولا معصية ، ودخان عوده ينفي الهوام « 1 » .
المصباحين للطوسيّ : في أعمال يوم الجمعة : وروي : في أكل الرمّان فيه وفي ليلته فضل كثير « 2 » .
الحكمة المودعة في الرمّان وقد ذكرت في توحيد المفضّل « 3 » .
: نزل جبرئيل عليه السّلام على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم برمّانتين من الجنة أكل واحدة منهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهي النبوّة وكسر الأخرى بنصفين فأعطى عليّا عليه السّلام نصفها فهو العلم ، فعليّ شريكه فيه « 4 » .
كشف اليقين : الرمّانة الكبيرة التي جاء بها الفرات في عهد أمير المؤمنين عليه السّلام بالكوفة قد أحبست الجسر من عظمها وكبرها أخرجها الرجال بالحبال فما بقي بيت بالكوفة إلّا دخله منها شيء ، قال أمير المؤمنين عليه السّلام : هذه من رمّان الجنة « 5 » .
وفي الخرايج مثله الّا ان فيه : ولا يأكل ثمار الجنة الّا نبيّ أو وصيّ نبيّ ولولا ذلك لقسمتها بينكم « 6 » .
خبر الرمّانة التي عمل فيها الوزير الناصبي
خبر الرمّانة التي عمل فيها الوزير الناصبي فنقش على ظاهرها لا اله الّا اللّه
هامش
( 1 ) ق : 14 / 88 / 550 ، ج : 62 / 283 .
( 2 ) ق : كتاب الصلاة / 96 / 752 ، ج : 89 / 331 .
( 3 ) ق : 2 / 4 / 41 ، ج : 3 / 132 .
( 4 ) ق : 6 / 17 / 227 ، ج : 17 / 136 .
ق : 7 / 97 / 317 ، ج : 26 / 173 .
ق : 9 / 94 / 474 ، ج : 40 / 210 .
( 5 ) ق : 9 / 110 / 566 ، ج : 41 / 237 .
( 6 ) ق : 9 / 111 / 569 ، ج : 41 / 250 .