علل الشرايع : الباقري عليه السّلام : انّ الرجل إذا أصاب مالا من حرام لم يقبل منه حجّ ولا عمرة ولا صلة رحم ، حتى انّه يفسد فيه الفرج .
وعن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم : إذا وقعت اللقمة من حرام في جوف العبد لعنه كلّ ملك في السماوات وفي الأرض « 1 » .
عقاب أكل الحرام
الروايات الكثيرة في عقاب أكل الحرام وفضل الردّ إلى الخصماء .
في باب عقاب من أكل أموال الناس ظلما « 2 » .
أقول : يأتي ما يتعلق بالحرام وذمّه في « حلل » وتقدم بعض ما يناسب ذلك في « أكل » ويأتي في « شرك » تأثير أكل الحرام ، وحكي عن بعض العارفين انّه قال : انّ آكل الحرام والشبهة مطرود عن الباب بغير شبهة ، ألا ترى انّ الجنب ممنوع عن دخول بيته والمحدث محرّم عليه مسّ كتابه ، مع انّ الجنابة والحدث أثران مباحان ، فكيف بمن هو منغمس في قذر الحرام وخبث الشبهات ، لا جرم أنّه أيضا مطرود عن ساحة القرب غير مأذون له في دخول الحرم .
باب ذمّ الطعام الحرام « 3 » .
امتحان اليهود رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم في عرض الحرام والشبهة عليه وحفظ اللّه إيّاه عن ذلك « 4 » .
باب التداوي بالحرام « 5 » .
أقول : يأتي ما يتعلق بذلك في « دوى » .
أبواب الصيد والذبائح وما يحلّ وما يحرم من الحيوان وغيره .
هامش
( 1 ) ق : 23 / 1 / 6 ، ج : 103 / 2 .
( 2 ) ق : 24 / 14 / 14 ، ج : 104 / 292 .
( 3 ) ق : 14 / 191 / 871 ، ج : 66 / 313 .
( 4 ) ق : 6 / 20 / 271 ، ج : 17 / 311 .
( 5 ) ق : 14 / 52 / 506 ، ج : 62 / 79 .