مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 110 .
خويى ، ابو القاسم ، محاضرات فى اصول الفقه ، ج 5 ، ص 196 .
حيدرى ، على نقى ، اصول الاستنباط ، ص 139 .
فيض ، على رضا ، مبادى فقه و اصول ، ص 235 .
بروجردى ، حسين ، نهاية الاصول ، ص 333 .
نائينى ، محمد حسين ، اجود التقريرات ج 1 ، ص 475 و 479 .
محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص ( 347 - 346 ) .
شهابى ، محمود ، تقريرات اصول ، جزء 1 ، ص 82 .
مكارم شيرازى ، ناصر ، انوار الاصول ، ج 2 ، ص 112 .
مظفر ، محمد رضا ، اصول الفقه ، ج 1 ، ص 140 .
مخصص مبيّن
مخصّص فاقد ابهام و اجمال مخصّص مبيّن ، به مخصصى گفته مىشود كه معناى آن كاملا روشن بوده و نه از نظر مصداق و نه از نظر مفهوم ، هيچ ابهام و اجمالى در آن نيست ؛ براى مثال ، در عبارت « اكرم العلماء الا زيدا » در صورتى كه زيد ، شناخته شده باشد ، مخصّص مبيّن است .
محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص 326 .
رشاد ، محمد ، اصول فقه ، ص 158 .
علامه حلى ، حسن بن يوسف ، مبادى الوصول الى علم الاصول ، ص 131 .
فيض ، على رضا ، مبادى فقه و اصول ، ص 235 .
عراقى ، ضياء الدين ، مقالات الاصول ، ج 1 ، ص ( 439 - 438 ) .
مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 110 .
ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 309 .
مخصص متصل
مخصّص متصل به دليل عام مخصص متصل ، آن است كه از نظر عرفى به عام چسبيده باشد ؛ به بيان ديگر ، مخصص در صورتى متصل است كه كلام مستقلى نباشد ، بلكه به واسطه اتصال به كلام ديگرى افاده تخصيص كند .
مخصص متصل پنج قسم است :
1 . تخصيص به شرط ، مثل : « اكرم العلماء إن كانوا فقهاء » .
2 . تخصيص به وصف ، مثل : « اكرم العلماء الطوال » .
3 . تخصيص به غايات ، مثل : « اكرم العلماء الى يوم الجمعة » ،
4 . تخصيص به استثناى متصل ، مثل : « اكرم العلماء الا الفقهاء » ،
5 . تخصيص به بدل بعض ، مثل : « اكرم العلماء الفقهاء » .
جزايرى ، محمد جعفر ، منتهى الدراية فى توضيح الكفاية ، ج 3 ، ص 477 .
مكارم شيرازى ، ناصر ، انوار الاصول ، ج 2 ، ص 98 .
فيض ، على رضا ، مبادى فقه و اصول ، ص 234 .
زحيلى ، وهبه ، الوجيز فى اصول الفقه ، ص 200 .
زهير المالكى ، محمد ابو النور ، اصول الفقه ، ج 2 ، ص 270 .
محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص 313 .
خويى ، ابو القاسم ، محاضرات فى اصول الفقه ، ج 5 ، ص 163 .
ميرزاى قمى ، ابو القاسم بن محمد حسن ، قوانين الاصول ، ج 1 ، ص 254 .
رشاد ، محمد ، اصول فقه ، ص 154 .
ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 309 .
مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 109 .
محمدى ، ابو الحسن ، مبانى استنباط حقوق اسلامى يا اصول فقه ، ص 87 .
نائينى ، محمد حسين ، اجود التقريرات ، ج 1 ، ص ( 455 - 454 ) .
حيدر ، محمد صنقور على ، المعجم الاصولى ، ص 365 .
شاطبى ، ابراهيم بن موسى ، الموافقات فى اصول الشريعة ، ج 1 ، جزء 2 ، ص 213 .
مخصص مجمل
مخصّص داراى ابهام و اجمال مخصص مجمل ، مقابل مخصص مبيّن بوده ، و به مخصصى گفته مىشود كه در مفهوم يا مصداق آن ، ابهام و اجمال مىباشد ، مثل اينكه مولا بگويد : « اكرم العلماء » و سپس بگويد : « لا تكرم الفساق منهم » و در اينكه آيا « فاسق » تنها به مرتكب كبيره اطلاق مىشود يا به مرتكب صغيره و كبيره ، شك پديد آيد .
نكته :
اجمال يا در مفهوم است و يا در مصداق ، و در هر دو فرض ، مجمل يا مردد بين اقل و اكثر است يا مردد بين دو متباين .
صاحب معالم ، حسن بن زين الدين ، معالم الدين و ملاذ المجتهدين ، ص 116 .
ميرزاى قمى ، ابو القاسم بن محمد حسن ، قوانين الاصول ، ج 1 ، ص 326 .
رشاد ، محمد ، اصول فقه ، ص 158 .
حيدرى ، على نقى ، اصول الاستنباط ، ص 139 .
شهابى ، محمود ، تقريرات اصول ، جزء 1 ، ص 82 .
خويى ، ابو القاسم ، محاضرات فى اصول الفقه ، ج 5 ، ص 180 .
عراقى ، ضياء الدين ، مقالات الاصول ، ج 1 ، ص 438 .
فيض ، على رضا ، مبادى فقه و اصول ، ص 235 .
محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص 326 .
مشكينى ، على ، اصطلاحات الاصول ، ص 234 .
مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 110 .
ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 310 .
محمدى ، ابو الحسن ، مبانى استنباط حقوق اسلامى يا اصول فقه ، ص 91 .
نائينى ، محمد حسين ، اجود التقريرات ، ج 1 ، ص 454 .
علامه حلى ، حسن بن يوسف ، مبادى الوصول الى علم الاصول ، ص 131 .
سبحانى تبريزى ، جعفر ، الموجز فى اصول الفقه ، ج 1 ، 2 ، ص 194 .
مخصص مجمل بين اقل و اكثر
مخصّص مردّد بين اقلّ و اكثر ترديد و دوران ناشى از اجمال در هريك از مخصص مجمل مصداقى و مخصص مجمل مفهومى به دو صورت قابل تصور است :
1 . دوران بين اقل و اكثر ؛ 2 . دوران بين متباينين .