زهير المالكى ، محمد ابو النور ، اصول الفقه ، ج 2 ، ص 17 .
فاضل تونى ، عبد الله بن محمد ، الوافية فى اصول الفقه ، ص 137 .
طباطبايى حكيم ، محمد تقى ، الاصول العامة للفقه المقارن ، ص 101 .
محكم قرآن
ر . ك : محكمات كتاب
محكم لذاته
لفظ داراى معناى روشن به حسب ذات محكم لذاته ، عبادت است از لفظ محكمى كه روشنى دلالت آن بر معنايش ، از خود نص به دست مىآيد نه از خارج نص و احتمال تأويل ، تخصيص و نسخ در آن وجود ندارد ، مانند آيه :
إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
« 1 » كه صفت علم را ، كه از صفات ذات خداوند به حساب مىآيد ، براى وى اثبات مىكند و چون نسخ با صفت الهى بودنش منافات دارد ، در آن احتمال نسخ داده نمىشود . « 2 »
محكم لغيره
لفظ داراى معناى روشن به كمك قرينه محكم لغيره ، عبارت است از لفظى كه به لحاظ ذات نص ، وضوح معنايى ندارد ، بلكه وضوح آن در معنايش به كمك قرينههاى خارج از نص است و در آن ، تأويل ، تخصيص و نسخ نيز احتمال داده نمىشود .
در كتاب « اصول الفقه الاسلامى » آمده است :
« المحكم لغيره هو الذى صار محكما بسبب من خارج النص و هو كل النصوص التى انقطع احتمال نسخها بسبب انقطاع الوحى أو لانتهاء الرسالة او النبوة بوفاة النبى محمد صلّى اللّه عليه و آله فالاحكام جاء من خارج النص » . « 1 * »
محكومبه
فعل متعلق حكم شارع محكومبه ، از اركان حكم بوده و عبارت است از فعل مكلف كه حكم شارع به آن تعلق گرفته است ؛
به بيان ديگر ، محكومبه ، همان فعل مكلف است كه مورد امر و نهى قرار گرفته است ، مانند : نماز و يا شرب خمر براى مكلف .
در كتاب « اصول الفقه الاسلامى » آمده است :
« المحكوم به : هو فعل المكلف الذى تعلق به حكم الشارع اقتضاء او تخييرا او وضعا . فقوله تعالى :
« أَقِيمُوا الصَّلاةَ » *
فيه ايجاب تعلق بفعل هو اقامة الصلاة ، فجعله واجبا . و قوله تعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ »
فيه ندب تعلق بفعل هو كتابة الدّين فجعله مندوبا » . « 1 - »
نكته :
در كتابهاى اصولى در اين باره كه آيا تكليف به فعلى كه انجام آن محال است جايز مىباشد يا نه ، و اينكه آيا كفار مكلف به فروع هستند يا نه ، بحث و گفتوگو شده است . « 2 * »
عبد البر ، محمد زكى ، تقنين اصول الفقه ، ص 30 .
خوانسارى ، محمد ، منطق صورى ، ص 10 .
محكوم عليه
مكلّف و مخاطب حكم شارع محكوم عليه ، از اركان حكم بوده و عبارت است از مكلفى كه خطاب شارع مقدس به فعل او تعلق گرفته است .
نكته :
مكلف بايد داراى شرايط عامه تكليف همچون : بلوغ ، عقل ، علم و قدرت باشد .
زحيلى ، وهبه ، اصول الفقه الاسلامى ، ج 1 ، ص 158 .
خضرى ، محمد ، اصول الفقه ، ص 101 .
عبد البر ، محمد زكى ، تقنين اصول الفقه ، ص 33 .
خوانسارى ، محمد ، منطق صورى ، ص 10 .
زهير المالكى ، محمد ابو النور ، اصول الفقه ، ج 1 ، ص 159 .
شعرانى ، ابو الحسن ، المدخل الى عذب المنهل ، ص 202 .
محكوم فيه
ر . ك : محكومبه
محل احتياط
ر . ك : مجراى احتياط
محل تعارض
ر . ك : موضوع تعارض
محل نسخ
حكم شرعى داراى قابليت نسخ محل نسخ ، به معناى حكم شرعىاى است كه قابليت نسخ دارد ؛ يعنى بهطور مطلق بيان شده است و قرينهاى بر دائمى يا موقت بودن آن وجود ندارد . بنابراين ، احكام عقلى ، قابل نسخ نمىباشد .
نكته :
فرق بين منسوخ و محل نسخ آن است كه محل نسخ ، حكمى شرعى است كه قابليت نسخ دارد ، چه نسخ واقع شده باشد چه نشده باشد ، اما منسوخ حكمى است كه بالفعل نسخ به آن تعلق گرفته است .
زحيلى ، وهبه ، اصول الفقه الاسلامى ، ج 2 ، ص 953 .
هامش
( 1 ) . عنكبوت ( 29 ) ، آيه 62 .
( 2 ) . زحيلى ، وهبه ، اصول الفقه الاسلامى ، ج 1 ، ص 323 .
( 1 * ) . زحيلى ، وهبه ، اصول الفقه الاسلامى ، ج 1 ، ص 324 .
( 1 - ) . زحيلى ، وهبه ، اصول الفقه الاسلامى ، ج 1 ، ص 132 .
( 2 * ) . زهير المالكى ، محمد ابو النور ، اصول الفقه ، ج 1 ، ص 176 .