وفي « تهذيب التهذيب » ( 15 / 114 ) ، في ترجمة ( مسعر ) أيضا :
« قال إبراهيم بن سعيد الجوهري : كان مسعر يسمّى : الميزان ، وفي « الجواهر المضية » ( 2 / 167 ) للحافظ القرشي : قال إبراهيم بن سعيد :
كان شعبة وسفيان إذا اختلفا في شيء قالا : « اذهب بنا إلى الميزان مسعر بن كدام » .
المهمل :
لغة : اسم مفعول من ( أهمل ) الشيء ، بمعنى : تركه ، ومن قولهم : ( أمر مهمل ) أي متروك .
واصطلاحا : هو رواية الراوي عن اثنين متّفقي الاسم أو مع اسم الأب ، أو مع اسم الجدّ ، أو مع النسبة ، ولم يتميّزا بما يخصّ كلّا منهما ( انظر « نزهة النظر » ص : 74 ، و « تيسير مصطلح الحديث » ص : 212 ) .
حكم المهمل :
إن كانا ثقتين لم يضرّ هذا الإهمال كما وقع للبخاري في روايته عن أحمد - غير منسوب - عن ابن وهب ، فإنه أمّا أحمد بن صالح المصري ، أو أحمد بن عيسى وكلاهما ثقة .
وأمّا إذا كان أحدهما ثقة والآخر ضعيفا فإنه يضرّ ، وحينئذ يرجع فيه إلى القرائن والظن الغائب .
مثل ( سليمان بن داود ) و ( سليمان بن داود ) فإن كان الخولانيّ فهو ثقة ، وإن كان اليمانيّ فهو ضعيف .
الفرق بين « المهمل » و « المبهم » :
والفرق بينهما أنّ « المهمل » ذكر اسمه والتبس تعيينه ، و « المبهم » لم يذكر اسمه .