واصطلاحا : وهو معرفة من لم يرو عنه إلّا راو واحد من الصحابة والتابعين فمن بعدهم . ( علوم الحديث : ص : 319 ) .
المعروف :
لغة : اسم مفعول من ( عرف ) بمعنى علم ( القاموس المحيط ) .
واصطلاحا : ما رواه الثقة مخالفا لما رواه الضعيف ( انظر « تدريب الراوي » 1 / 240 ) .
فهو بهذا المعنى مقابل ل « المنكر » ، أو بتعبير أدقّ هو « مقابل لتعريف « المنكر » الذي اعتمده الحافظ ابن حجر .
مثاله :
ما رواه ابن أبي حاتم من طريق حبيّب بن حبيب الزّيّات ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن ابن عبّاس عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال :
« من أقام الصّلاة ، وآتى الزّكاة ، وحجّ البيت ، وصام ، وقرى الضّيف ؛ دخل الجنّة » .
قال أبو حاتم : « هو منكر ؛ لأنّ غيره من الثقات رواه عن أبي إسحاق موقوفا ، وهو المعروف . ( انظر « علل الرازي » ) .
معروف :
هل تعني هذه العبارة التّعديل أم لا ، نوضّحها فيما يلي :
قال أبو حاتم الرّازيّ في ( الحجّاج بن سليمان ابن القمريّ ) :
« شيخ معروف » ( الجرح والتعديل : 1 / 2 / 162 ) .
والتّحقيق : أنّه هو الرّعينيّ ، مصريّ اختلفوا فيه جرحا وتعديلا ، وقرين أبي حاتم أبو زرعة الرّازيّ قال في ( الرّعينيّ ) هذا : « منكر الحديث » ( الجرح والتعديل : 1 / 2 / 162 ) ، فكأنّ أبا حاتم أراد بالمعرفة أنّه ليس بمجهول ، فتأمّل ! .