في كتابه : « الكامل في ضعفاء الرجال » .
يعني بها أنّ حديث هذا الراوي قريب من حديث الرّاوي الصّدوق . وهي عبارة التجريح والتضعيف ، لا عبارة التعديل كما تراها .
حروريّ :
نسبة إلى ( الحروريّة ) ، وهي إحدى فرق « الخوارج » الكثيرة .
وهم الذين أنكروا على عليّ رضي اللّه عنه التحكيم ، وتبرّؤوا منه ومن عثمان - رضي اللّه عنه - وذويه ، وقاتلوهم .
وهذا الجرح غير قادح في روايته إن لم تكن ( أي الرواية ) مروّجة له بدعته . وقد أخرج الأئمّة كالبخاري للحرورية ، وذلك لشدّة تحرّزهم عن الكذب ؛ لأنهم يرون : أنّ أهل الكبائر مخلّدين في النّار ، والكذب من أكبر الكبائر .
الحسان :
هذا اصطلاح الإمام أبي محمد الحسين بن مسعود الفرّاء البغوي ( المتوفى سنة 516 ه ) في كتابه « مصابيح السّنّة » ، وقد اصطلحه على تقسيم أحاديث كلّ باب من أبواب كتابه إلى قسمين ، هما ( الصّحاح ) و ( الحسان ) .
وأراد ب ( الصّحاح ) ما روي في الصحيحين أو أحدهما ، وأراد ب ( الحسان ) ما أورده أبو داود ، والترمذي ، والنّسائي ، أو أحدهم . ( انظر « علوم الحديث » ص 37 ، و « تدريب الراوي » 1 / 132 ) .
الحسن ( لذاته ) :
لغة : صفة مشبّهة من الحسن ، بمعنى الجمال . ( القاموس المحيط ) .