تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — صفحة 127

مساهمون:

ص١٢٧

الحديث رقم 23

إذا أحب الله عبداً ابتلاه عن ابن مسعود أو غيره من أصحاب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال : إن الله تعالى إذا أحب عبدا ابتلاه فمن أحبه إياه يمسه البلاء كيما يسمع صوته . مسند الشاشي ج : 2 ص : 90 برقم 612 . وعن أبي عنبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : إذا أراد الله عز وجل بعبده خيرا ابتلاه فإذا ابتلاه اقتناه قالوا يا رسول الله وما اقتناه قال لا يترك له مالا ولا ولدا . الآحاد والمثاني ج 4 ص 445

الحديث رقم 24

إذا أحببت عبداً كنت له سمعاً وبصراً ولساناً ويداً ورجلًا فبي يسمع وبي يبصر وبي ينطق وبي يبطش وبي يمشي قوله عليه السلام فيما يحكى عن الله عز وجل : فإذ أحببت عبدي كنت سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وفؤاده فبي يسمع وبي يبصر وبي ينطق وبي يأخذ وبي يبطش وبي يعقل . نوادر الأصول في أحاديث الرسول ج : 1 ص : 264

الحديث رقم 25

إذا أخلص العبد لله أربعين ليلة تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه عن مكحول قال بلغني أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال : ( ما أخلص عبد أربعين صباحا إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه ) . مصنف بن أبي شيبة ج 7 ص 8 برقم 34344 . وفي مسند الشهاب ج : 1 ص : 285 .

الحديث رقم 26

إذا أراد الله بعبد خيراً حبب إليه طاعاته وبغضه معاصيه لم أجده في كتب الحديث بهذه الصيغة : حبب إليه طاعاته . . . بل وردت بصيغ كثيرة منها : فقهه في الدين ، استعمله ، جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه ، جعل صنائعه ومعروفه في أهل الحفاظ كما ورد في المستدرك على الصحيحين ج 1 ص 490 ، صحيح ابن حبان ج 2 ص 54 ، ص 55 .