ويقول : « اليوم : هو عبارة عن الجمع بين حقيقة الياقوتة البيضاء ، وبين المرآة البيضاء ، التي فيها يتبين وجه الرب جل جلاله » « 1 » .
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : « اليوم : هو كل جزء لا يتجزأ من الزمان ، ومدة غروبها يسمى ليلًا » « 2 » .
الأيام : كناية عن التجليات الإلهية بالحضرات الكونية « 3 » .
الشيخ عبد القادر الجزائري
يقول : « اليوم . . . عند الطائفة العلية المراد به هنا : يوم الشأن الإلهي ، وهو : الآن الدائم ، لا يتجزأ بين الزمانين ، وهو البرزخ بين الماضي والمستقبل » « 4 » .
الدكتورة سعاد الحكيم
يتبع ( اليوم ) عند ابن عربي مفهوم ( الزمن الصوفي ) الذي لا يقاس بالساعات والثواني ولكن بتبدل ( الحال ) أو ثبوته ، فيقصر ويطول مشكلًا ( وحدة وقتية ) ، أي ( وحدة حال ) عنده .
وهذا الحال قد يقصر فلا يتخطى ( النَفَس ) وهذا اقصر يوم .
وقد يطول حتى يبلغ عمره الزمني عمر الدنيا ، وهو يوم الدنيا .
وقد يكون أطول بحسب الحال الحاكم « 5 » .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة 1 ] : في خلق الكائنات بحسب الأيام
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي :
« يوم الأحد ، هو اللمحة الأولى ، وفيها خلق الله الروح .
هامش
( 1 ) - قاسم محمد عباس ، حسين محمد عجيل رسائل ابن عربي ، شرح مبتدأ الطوفان ورسائل أخرى ص 292 .
( 2 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي أسرار الشريعة أو الفتح الرباني والفيض الرحماني ص 125 .
( 3 ) - الشيخان حسن البوريني والشيخ عبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 1 ص 184 ( بتصرف ) .
( 4 ) - الشيخ عبد القادر الجزائري المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد ج 3 ص 1280 .
( 5 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 1253 ( بتصرف ) .