ويقول الشيخ كمال الدين القاشاني :
« [ ن ] : هو العلم الإجمالي في الحضرة الأحدية » « 1 » .
ويقول الشريف الجرجاني :
« النون : هو العلم الإجمالي يريد به الدواة ، فإن الحروف التي هي صور العلم موجودة في مدادها إجمالا ، وفي قوله تعالى :
ن . وَالْقَلَمِ
، هو العلم الإجمالي في الحضرة الأحدية ، والقلم حضرة التفصيل » « 2 » .
ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« قيل : إنه اسم من أسماء النبي صلى الله تعالى عليه وسلم » « 3 » .
ويقول : « قال بعض العارفين : النون : نون الذات » « 4 » .
ويقول : « [ النون ] : فيه إشارة إلى أن نون الجمع الذاتي ، أي : دواته ، وهو أصل كتاب الوجود الذي هو أم الكتاب . سمي بالنون : لكونه مجتمع مداد مواد نقوش العالم ، وإن شئت قلت إلى نون النقطة التي هي مرتبة الأحدية » « 5 » .
ويقول الباحث محمد غازي عرابي :
« النون : قسم لله إذ قال :
ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ
، فهو سبحانه علم الإنسان ما لم يعلم ، وفضل العارفين بعلم اليقين للتمكين ، ومعرفة سر افتتاح بعض السور بالحروف ، كقوله تعالى :
كهيعص
« 6 »
»
« 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 98 .
( 2 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 267 .
( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 10 ص 100 .
( 4 ) - المصدر نفسه ج 10 ص 103 .
( 5 ) - المصدر نفسه ج 10 ص 103 .
( 6 ) - مريم : 1 .
( 7 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 95 .