[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى : هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً
« 1 » .
يقول الباحث محمد غازي عرابي :
« الضياء للشمس والنور للقمر ، والقمر عاكس لضياء الشمس ، فالضياء ذاتي ، أي نابع من ذاته وبذاته . فمصدره ضوء الشمس منها ، أما القمر فنوره من الشمس ولولاها ما صدر عنه نور . فالقمر محط الصفة ، إذ الصفة انعكاس الضياء الجبروتي الذي تشرق فيه شمس الذات فيصبح هو عاكساً لها . قال صلى الله تعالى عليه وسلم :
إذا أخلص العبد لله أربعين ليلة تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه
« 2 » . والمعنى أن الإخلاص يجلو القلب ، فيصبح قمراً بدراً أهلًا لاستقبال ضياء شمس الذات ، فإذا أشرقت ، عَكَسها هو في نور عبر عنه اللسان في حكمة علوية إلهية تسمى حكمة الإشراق » « 3 » .
الأضواء القيومية
الشيخ غياث الدين الدواني
الأضواء القيومية [ عند شهاب الدين السهروردي ] : هو ما يفيض عليها من المبدأ الأول « 4 » .
ضوء اللثام
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : « ضوء اللثام [ عند الشيخ ابن الفارض ] « 5 » : هو ظهور نور الوجود من حيث حضرة أسمائه الحسنى وصفاته العلية على صفحات الصور الكونية » « 6 » .
هامش
( 1 ) - يونس : 5 .
( 2 ) - مصنف بن أبي شيبة ج 7 ص 8 برقم 34344 .
( 3 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 204 .
( 4 ) - الشيخ شهاب الدين السهروردي هياكل النور - ص 98 ( بتصرف ) .
( 5 )إن تبسَّمت تحت ضوء لثامٍ * أو تنسَّمت الريح من أنباكا .. ( 6 ) - الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي - شرح ديوان ابن الفارض ج 1 ص 225 .