الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « قيل : [ الصدق ] هو إسقاط ما سوى الحق .
وقيل : هو الوفاء والصفاء » « 1 » .
ويقول : « الصدق : هو زلال منبعه استقامة القلب » « 2 » .
الإمام محمد ماضي أبو العزائم
يقول : « الصدق : هو نور من مقامات الإحسان ، يذهب ظلمة الشك والريب من قلب السالك ، فلا يتحقق بالصدق سالك له أقل ميل في سيره لغير الله تعالى ورسوله صلى الله تعالى عليه وسلم » « 3 » .
ويقول : « الصدق : هو صفاء الظاهر من شهود المحسوسات القائمة بأعيانها ، بل يشهدها نوراً ظاهرة ، تشير إلى واحدية الحق ، منطوية على الأسرار الصفاتية والأسمائية ، ذائقاً معنى تعلق صفاته المقدسة بذات الحق جل جلاله » « 4 » .
الباحث عبد الرزاق الكنج
يقول : « الصدق [ عند الصوفية ] : هو تصفية الوقت عن شوب الأكوان ، والرجوع إلى العدم بمقتضى الإمكان » « 5 » .
في اصطلاح الكسن - زان
نقول :
الصدق : هو النور الذي بدونه لا تقوم العبادات ولا تصلح كنور الشمس الذي بدونه لا تقوم حياة .
الصدق : هو إيراد الحقيقة كاملة كما هي من غير زيادة أو نقصان .
هامش
( 1 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 328 .
( 2 ) - المصدر نفسه ج 2 ص 329 .
( 3 ) - الإمام محمد ماضي أبو العزائم شراب الأرواح - ص 106 .
( 4 ) - المصدر نفسه - ص 167 .
( 5 ) - عبد الرزاق الكنج تاج العارفين وسيد الصالحين أحمد الرفاعي الكبير - ص 39 .