[ مسألة - 10 ] : في شروط الإسلام في الحقيقة
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي :
« شروط الإسلام بحسب الحقيقة ، فهي : معرفة النفس ، ومعرفة الأثر ، ومعرفة المؤثر ، فإذا وجدت هذه المعارف الثلاث تحقق وجود الإسلام ، وإن فقدت أو أحدها كان الإسلام مجرد تحسين الظن بالله تعالى وبأنبيائه وبما جاءوا به ، لا حقيقة الإسلام » « 1 » .
[ مسألة - 11 ] : في موضع الإسلام
يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري :
« موضع الإسلام الصدر ، وفيه تقع الزيادة والنقصان » « 2 » .
[ مسألة - 12 ] : فيما يجمعه الإسلام
يقول الشيخ أبو سعيد الخراز :
« الإسلام يجمع شيئين من أصل واحد وهما : إخلاص القلب بتوحيد الله ، واستكانة العبودية في ملازمة موافقة الله » « 3 » .
[ مسألة - 13 ] : في أن الإسلام ثياب الإيمان
يقول الشيخ عبد العزيز الدباغ :
« الإسلام إنما هو ثياب الإيمان ، فالإيمان سابق والإسلام بعده . . .
فقيل له : الإسلام سابق على الإيمان بدليل قوله تعالى :
قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ
« 4 » . فقال : نحن نتكلم في الإسلام الحقيقي المذكور في حديث جبريل الذي هو ثياب الإيمان » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي أسرار الشريعة أو الفتح الرباني والفيض الرحماني ص 229 .
( 2 ) - الشيخ سهل بن عبد الله التستري تفسير القرآن العظيم ص 37 .
( 3 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 985 .
( 4 ) - الحجرات : 14 .
( 5 ) - الشيخ أحمد بن المبارك - الإبريز ص 114 .