الشيخ ابن عطاء الله السكندري
يقول : « ذكر اللسان : هو ذكر الحروف بلا حضور ، وهو الذكر الظاهر ، وله فضل عظيم شهدت به الآيات والأخبار والآثار . فمنه المقيد بالزمان ، أو بالمكان ، ومنه المطلق » « 1 » .
الذكر المحمود
الشيخ عبد الحق بن سبعين
يقول : « الذكر المحمود : هو الذي يصدر عن الرجل في حال الشهود ، وهو الفعال عندهم ، وبه يقع الانتفاع ، وبه يفهم عن الله ونبيه وعنهم . . . وهذا الذكر لا ينضبط للعربي ولا للعجمي ولا هو بحسب لسان ، فإن الحضرة الإلهية واسعة ، وهي تمشي على حكم الممكن القابل الواسع الكلي » « 2 » .
ذكر المعاملات
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
« ذكر المعاملات : هو ذكر الفعال لما يريد برؤية الأفعال كلها منه ، والأمور كلها بيده » « 3 » .
الذكر المعنوي
الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره
يقول : « الذكر المعنوي : هو الذي لا صورة له ، وهو : ذكر القلب » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ الشيخ ابن عطاء الله السكندري مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ص 5 .
( 2 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 182 .
( 3 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء - ص 204 .
( 4 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي شرح الإسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأسرار ص 87 .