حقوقهم لله ، وفي اللَّه ، وبالله في متابعة رسول اللَّه صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم وقانون سيرته وسنته » « 1 » ويقول : « ابن السبيل : هم المسافرون عن أوطان الطبيعة والبشرية ، السائرون إلى اللَّه على أقدام الشريعة والطريقة بسفارة الأنبياء والأولياء » « 2 » ويقول : « ابن السبيل : القوى البشرية والحواس الخمس المسافرون إلى عوالم المعقولات والمتخيلات والموهومات والمحسوسات ، بقدم العقل والخيال والوهم والحس » « 3 » ويقول : « ابن السبيل : هم الذين سافروا من الحدثان إلى القدم » « 4 » .
أبناء العد والإحصاء
الشيخ سهل بن عبد اللَّه التستري
أبناء العد والإحصاء : هم الذين يعدون أعمالهم كأن يقول قائلهم : صليت كذا كذا ركعة « 5 » .
ابن المجموع
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره
ابن المجموع : هو الجامع لبنوة الدنيا وبنوة الآخرة ، وهو السعيد ، والوارث المكمل « 6 » .
[ تعقيب ] :
عقبت الدكتورة سعاد الحكيم على هذا النص قائلةً : « قبل ابن عربي ، كان من صفات الشيخ الكامل ، الزهد في الدنيا ، وكان هناك شبه فصل بين أبناء الدنيا وأبناء الآخرة .
هامش
( 1 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 3 ص 350 - 351 .
( 2 ) المصدر نفسه - ج 3 ص 456 .
( 3 ) المصدر نفسه - ج 9 ص 428 .
( 4 ) المصدر نفسه - ج 9 ص 428 .
( 5 ) الشيخ ابن عطاء اللَّه السكندري - لطائف المنن في مناقب أبي العباس المرسي ( بهامش لطائف المنن للشعراني ) - ج 1 ص 191 ( بتصرف ) .
( 6 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 4 ص 180 ( بتصرف ) .