باب للدخول على الألف » « 1 » .
[ مسألة - 4 ] : بعض إشارات الباء
يقول الإمام القشيري :
« الباء مكسورة في نفسها . . . ونَقْطها الذي تتميز به عن غيرها واحد ، وهو نهاية القلة ، ثم موضع هذه النقطة أسفل الحرف ، فهي تشير إلى التواضع والخضوع بكل وجه . . .
ويقال : الباء تشير إلى بيان قلوب أهل الحقائق بلطائف المكاشفات بما يختصهم الحق - سبحانه - بذلك من دون الخلق ، فهم على بيان مما يخفى على الخلق ، فالغيب لهم كشف ، والخبر لهم عيان ، وما للناس علم فلهم وجود » « 2 » .
[ مقارنة ] : الفرق بين ( الباء ) و ( على )
يقول الشيخ محيي الدين الطعمي :
يقول : « قيل له [ موسى عليه السلام ] فيه : (
وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي
) « 3 » . . . وقيل لمحمد صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم وهو أعز من موسى من مقام السؤالات الذاتية : (
فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا
) « 4 » فمحمد صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم ولج الذات بحرف الباء ، وموسى لم يلج بحرف على .
والباء أفادت ما لم يفده حرف على ، فإن الباء هنا للإلصاق أي : فإنك يا محمد في عيني وداخلها ، أما على فهي لا تفيد سوى الاستعلاء والسطحية ولا تفيد الولوج ، فالباء أخطر في المقام من على » « 5 »
هامش
( 1 ) الشيخ أحمد بن علوية المستغانمي - الأنموذج الفريد المشير لخالص التوحيد - ص 28 .
( 2 ) الإمام القشيري - تفسير لطائف الإشارات - ج 1 ص 516 - 517 .
( 3 ) طه : 39 .
( 4 ) الطور : 48 .
( 5 ) الشيخ محيي الدين الطعمي - فناء اللوح والقلم في شرح فصوص الحكم - ص 32 .