في الاصطلاح الصوفي
الشيخ شهاب الدين السهروردي
البوارق : هي أول ما يبتدئ على أهل الطريق ، وهي أنوار خاطفة لذيذة سريعة الانطواء سموها الطوالع واللوائح « 1 » .
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره
البارق : هو التجلي الذاتي لعدم ثبوته « 2 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
البارقة : هي ما يلوح من التجلي ثم يروح ، ويسمى : اللائحة ، والخطرة « 3 » .
الشريف الجرجاني
يقول : « البارقة : هي لائحة ترد من الجانب الأقدس وتنطفئ سريعا ، وهي من أوائل الكشف ومباديه » « 4 » .
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : « البارق [ عند الشيخ ابن الفارض ] « 5 » : كناية عن القطب ، فإنه سحاب على شمس الأحدية ذو برق روحاني » « 6 » .
[ مسألة ] : في البارقة وعلاقتها بالعلم
يقول الشيخ شهاب الدين السهروردي :
« ظن بعض الناس أن البارقة علم أو لذة بعلم ، وهو خطأ ، وهذا القائل ما وجد البارقة ، وإنها تأتي من قطع النظر عن كل علم ، ويكون العلم حاصلًا دون بارقة .
والبارقة المستوعبة ، والبارقة النزاعة ، والبارقة المسبتة ، والبارقة الكادة ، والبارقة
هامش
( 1 ) يوسف ايبش - السهروردي المقتول - ص 24 ( بتصرف ) .
( 2 ) الشيخ ابن عربي - ذخائر الأعلاق - ص 27 ( بتصرف ) .
( 3 ) الشيخ كمال الدين القاشاني - اصطلاحات الصوفية - ص 72 ( بتصرف ) .
( 4 ) الشريف الجرجاني - التعريفات - ص 43 .
( 5 ) هل نار ليلى بدت ليلًا بذي سَلَمِ أم بارق لاح بالزوراء فالعَم .
( 6 ) الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي - شرح ديوان ابن الفارض - ج 2 ص 50 .