الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه
يقول : « الأول : هو اللَّه والعقل حجاب عليه . . . وهو الأول بأولية الأجناس وأولية الأشخاص ، لأنه ما أوجد إلا عينا واحدة ، وهو القلم أو العقل كيفما شئت سميته » « 1 » .
الشريف الجرجاني
يقول : « الأول جلّ جلاله : فرد لا يكون غيره من جنسه سابقاً عليه ولا مقارنا له » « 2 » .
الشيخ شيخ بن محمد الجفري
يقول : « الأول جلّ جلاله : هو الذي لا من شيء ، ولا في شيء ، ولا شيء مثله في الأزل » « 3 » .
الشيخ محمد ماء العينين بن مامين
يقول : « الأول جلّ جلاله : هو السابق للأشياء كلها ، فهو موجدهم وخاصيته جمع الشمل » « 4 » .
المفتي حسنين محمد مخلوف
يقول : « الأول جلّ جلاله : هو القديم الأزلي قبل كل شيء بلا بداية » « 5 » .
الدكتور عبد المنعم الحفني
يقول : « الأول في حق اللَّه تعالى : معناه أنه المستغني بنفسه ، لم يسبقه غيره في الوجود ، ولا يحتاج في وجوده إلى غيره . يقول الرسول صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم : ( كان اللَّه ولا شئ معه وهو الآن على ما هو عليه ) « 6 » » « 7 »
هامش
( 1 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 95 .
( 2 ) الشريف الجرجاني - التعريفات - ص 40 .
( 3 ) الشيخ شيخ بن محمد الجفري - كنز البراهين الكسبية والأسرار الوهبية الغيبية - ص 2 .
( 4 ) الشيخ محمد ماء العينين بن مامين - فاتق الرتق على راتق الفتق ( بهامش نعت البدايات وتوصيف النهايات ) - ص 259 .
( 5 ) حسنين محمد مخلوف - أسماء اللَّه الحسنى والآيات الكريمة الواردة فيها - ص 73 .
( 6 ) كشف الخفاء للعجلوني ج : 2 ص : 171 .
( 7 ) د . عبد المنعم الحفني - تجليات في أسماء اللَّه الحسنى - ص 65 .