إضافات وإيضاحات
[ مسألة - 1 ] : في أصل التآلف
يقول الشيخ عبد الرحمن الأنصاري :
« إن أصل التآلف : التعارف الأزلي في عالم الغيب ، فمن تحققت نسبته هنالك ظهرت هنا ، إذ العالم الأسفل ظل للعالم الأعلى ، وهذه الأشباح أمثله لتلك الأرواح ، فما من صورة في عالم إلا وهي مثال لذات روحانية من عالم الغيب ، كما أن الظل تابع للشخص في حركته وسكونه ، فالتعارف هنا ثمرة ما هنالك » « 1 » .
[ مسألة - 2 ] : من موجبات الألفة
يقول الشيخ أبو المواهب الشاذلي :
« موجب أخوة الائتلاف : موافقة الطبع والأوصاف ، سيما إذا ارتفع العناد ، ووافق الإمداد » « 2 » .
[ مسألة - 3 ] : في مراتب الألفة
يقول الشيخ عمر بن سعيد الفوتي :
« ألّف [ اللَّه تعالى ] بين الأشكال بالتجانس والاستئناس ، لأنهم من مصدر فطرة قوله (
خَلَقْتُ بِيَدَيَّ
) « 3 » وألّف بين الأرواح بالتجانس والاستئناس من جهة الفطرة الخاصة من قوله : (
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي
) « 4 » وألّف بين القلوب بمعاينة الصفة لها بإشارة قوله صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم : ( بين إصبعين من أصابع الرحمن ) « 5 »
هامش
( 1 ) الشيخ عبد الرحمن الأنصاري - مشارق أنوار القلوب - ص 32 .
( 2 ) الشيخ أبو المواهب الشاذلي - قوانين حكم الإشراق - ص 78 .
( 3 ) سورة ص : 75 .
( 4 ) الحجر : 29 .
( 5 ) صحيح مسلم ج : 4 ص : 2045 .