- أمّا الفيء ، فما اجتبي من أموال أهل الذمّة مما صولحوا عليه من جزية رؤوسهم ، التي بها حقنت دماؤهم وحرمت أموالهم . ومنه خراج الأرضين التي افتتحت عنوة ، ثم أقرّها الإمام في أيدي أهل الذمّة على طسق يؤدونه . ومنه وظيفة أرض الصلح التي منعها أهلها حتى صولحوا منها على خرج مسمّى .
ومنه ما يؤخذ من تجار المشركين في أسفارهم . فكل هذا من الفيء وهو الذي يعمّ المسلمين ، غنيّهم وفقيرهم فيكون في أعطية المقاتلة ، وأرزاق الذريّة . ( ابن زنجويه ، الأموال 1 ، 112 ، 11 ) .
- كل أرض افتتحت عنوة فهي فيء للمسلمين .
( ابن زنجويه ، الأموال 1 ، 242 ، 2 ) .
- أمّا الفيء والغنيمة فهما متّفقان من وجهين ومختلفان من وجهين ، فأمّا وجها اتّفاقهما فأحدهما أن كل واحد من المالين واصل بالكفر والثاني أنّ مصرف خمسهما واحد .
وأمّا وجها افتراقهما فأحدهما أنّ مال الفيء مأخوذ عفوا ومال الغنيمة مأخوذ قهرا .
( الماوردي ، الأحكام السلطانية ، 122 ، 2 ) .
- قال الفقهاء : إنّ الفيء هو ما أخذ من الكفار بغير قتال ؛ لأن إيجاف الخيل والركاب هو معنى القتال ، وسمّي فيئا ، لأنّ اللّه أفاءه على المسلمين ، أي ردّه عليهم من الكفّار . ( ابن تيمية ، السياسة الشرعية ، 40 ، 2 ) .
- الأرض التي لعموم المسلمين نوعان :
أحدهما أرض الفيء وهي ما لم يتعلّق حق مسلم معيّن بها ابتداء ، كأرض هرب أهلها من الكفّار واستولى المسلمون عليها فهذه فيء ، وأرض من مات من الكفار ولا وارث له فإنّها فيء عند الشافعي وأحمد في المشهور عنه ، وكذا عند أبي حنيفة وأصحابه . إلا أنّهم جعلوها مصروفة في مصالح خاصة وعند مالك والنخعي ما له لأهل ملّته ودينه ، وعن أحمد نحوه . ( ابن رجب الحنبلي ، أحكام الخراج ، 13 ، 3 ) .
- إنّ عمر رضي اللّه عنه جعل أرض العنوة فيئا وأرصدها للمسلمين إلى يوم القيامة ، فدلّ على أنه فهم دخولها في آيات الفيء . ( ابن رجب الحنبلي ، أحكام الخراج ، 18 ، 9 ) .
- قال الحسن بن صالح إنّ الفيء ما أخذ من الكفّار بصلح من جزية أو خراج ، وكذا فسّر أحمد الفيء بأنّه ما صولح عليه من الأرضين وجزية الرؤوس وخراج الأرض ، وقال فيه حق لجميع المسلمين . ( ابن رجب الحنبلي ، أحكام الخراج ، 21 ، 1 ) .
فيض
* في اللّغة
- فاض الماء والدمع ونحوهما يفيض فيضا . . . أي كثر حتى سال على ضفة الوادي . . . ويفيض المال أي يكثر . . .
وفاض صدره بسرّه إذا امتلأ وباح به ولم يطق كتمه . . . والفيض : النهر . . . وفرس فيض :
جواد كثير العدو . ورجل فيض . . . كثير المعروف . . . وفاض يفيض فيضا . . .
مات . وفاضت نفسه . . . خرجت . . .
وفاض الحديث والخبر واستفاض : ذاع وانتشر . ( لسان العرب ، فيض ، 7 / 210 - 212 ) .
- الفيض بالفتح في اللغة كثرة الماء بحيث يسيل عن جوانب محله . . . فالفيّاض ماء زاد