الموصى عليه .
- عند الشافعية : يشترط في الوصي عند الموت أن يكون عدلا ظاهرا وباطنا والمراد بالعدالة الظاهرة أن يكون ممن تقبل شهادتهم والباطنة أن يثبت عند القاضي عدالته بقول المزكين ، وأن يكون كفؤا للتصرف في الموصى به وأن يكون حرا وأن يكون مسلما إذا كان وصيا على مسلم ، وأن لا يكون عدوا لمن يتولى أمره ، وأن لا يكون مجهول الحال ؛ وكذا يشترط فيه أن يكون مكلفا عاقلا . فمن فقد شرطا من هذه الشروط فلا يصح إقامته وصيا . ويصح إقامة وصي أعمى وأخرس تفهم إشارته ، وإذا أوصى لاثنين دفعة واحدة أو بالتعاقب فإنه لا يجوز لأحدهما أن ينفرد بالتصرف إلا بإذن صاحبه .
- عند الحنابلة : يشترط في الوصي أن يكون مسلما فلا يصح للمسلم أن يوصي كافرا على أبنائه وأن يكون مكلفا فلا يصح الإيصاء إلى صبي ولا مجنون ولا أبله ، وأن يكون رشيدا فلا يصح الإيصاء إلى سفيه ، وأن يكون عدلا ولو مستورا أو أعمى أو امرأة .
ولا يشترط لصحة الإيصاء القدرة على العمل ، فيصح الإيصاء إلى ضعيف ويضم القاضي إليه قويا أمينا يعينه ويكون الوصي هو الأول والثاني يكون معينا له . وإذا أوصى إلى اثنين فإنه لا يجوز لأحدهما أن ينفرد بالتصرف دون الآخر إلا أن ينص الموصي على ذلك .
* الوصية :
- عند الحنفية : الوصية تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع .
المالكية : الوصية في عرف الفقهاء عقد يوجب حقا في ثلث مال عاقده يلزم بموته ، أو يوجب نيابة عنه بعده .
- عند الشافعية : الوصية تبرع بحق مضاف إلى ما بعد الموت . سواء أضافه لفظا أو لا فإذا قال :
أوصيت لزيد بكذا كان معناه بعد الموت .
- عند الحنابلة : الوصية هي الأمر بالتصرف بعد الموت كأن يوصي شخصا بأن يقوم على أولاده الصغار أو يزوج بناته أو يفرق ثلث ماله أو نحو ذلك .
* الوصيلة :
هي الشاة التي أتت بستة أولاد ، ثم أتت بتوءم ذكر ، وأنثى .
كانوا في الجاهلية يسمون الذكر وصيلة ، ويحرمون ذبحه ، ويقولون : وصلته أخته . وهذا هو تفسير ابن عباس ، وأبي عبيدة ، وقتادة . وفي القرآن الكريم :
ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ
( 103 ) [ المائدة : 103 ] .
وقال سعيد بن المسيب ، ومالك : هي الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ، ثم تثني بعد بأنثى ، فكانوا في الجاهلية يقولون : وصلت أنثيين ليس بينهما ذكر ، فيجدعونها لطواغيتهم .
* وضأ :
- فلانا - وضئا : غلبه في الحسن والنظافة .
* وضؤ :
- الشيء - وضاءة : صار حسنا نظيفا . فهو وضيء .
* الوضوء :
الماء يتوضأ به .
- : النظافة .
- : الحسن .
في اللغة بضم الواو : هو اسم للفعل أي