* مكس :
الشيء - مكسا : نقص .
- في البيع : نقص الثمن .
- الضريبة : قدّرها وجباها .
- فلانا في البيع مماكسة : طلب منه أن ينقص الثمن .
* المكس :
من يأخذ المكس من التجار .
- : الضريبة يأخذها المكاس ممن يدخل البلد من التجار .
وقد غلب استعمال المكس فيها يأخذه أعوان السلطان ظلما عند البيع والشراء .
- : النقص .
- : الظلم .
* المكفول به :
هو الشيء الذي تعهد الكفيل بأدائه ، وتسليمه . وفي الكفالة بالنفس ، المكفول عنه ، والمكفول به سواء .
* المكفول له :
هو الطالب ، والدائن في خصوص الكفالة .
* المكلف :
الملزم بما فيه مشقة .
- في الشرع : هو المخاطب بأمر ، ونهي . [ البعلي ] .
* المكيلات :
كالبر والشعير والعدس وما أشبه ذلك .
* ملأ :
- الإناء ماء ، ومن الماء ، وبالماء - ملئا ، وملأة ، وملأة : وضع فيه قدر ما يأخذه . فهو مملوء ، وملآن ، ودلو ملائ .
* الملأ :
الجماعة .
- : الخلق . يقال : ما أحسن ملأ فلان : أس خلقه ، وعشرته .
- : أشراف الناس .
- : هم الذين أحبسها العيون بهجة والقلوب هيبة ذكره الحرالي ، واصطلاحا كون الحكم مقتضيا لحكم آخر على معنى أن الحكم بحيث لو وقع يقتضي وقوع حكم آخر اقتضاء ضروريا كالدخان للنار والنار للدخان في الليل [ المناوي ] .
* الملازمة العقلية :
ما لا يمكن للعقل تصور خلاف اللازم كفساد العالم على تقدير تعدد الآلهة بإمكان الاتفاق [ المناوي ] .
* الملاعنة :
اللعان .
* الملاقيح :
واحدها ملقوحة . وهي ما في بطون النوق من الأجنة .
- : الأمهات .
- : ما في ظهور الجمال .
* ملاك :
- الشيء : قوامه ، ونظامه ، م ا يعتمد عليه فيه . وفي الحديث الشريف : « ملاك الدّين الورع » .
* الملامسة :
هو بيع كان في الجاهلية ، وصورته : أن يلمس الرجل الثوب ( المبيع ) ، ولا ينشره ، أو يبتاعه ليلا ولا يعلم ما فيه . وقد نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن بيع الملامسة .
- في قول أبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري :
هو أن يقول الرجل للرجل : أبيعك هذا الثوب بكذا ، ولا ينظر إليه ، ولكن يلمسه لمسا .
- عند المالكية ، والحنابلة ، وفي قول للشافعية ، وللإباضية ، والأوزاعي : هو أن يجعل المتعاقدان لمس المبيع بيعا ، فيقول البائع : إذا لمسته ، فهو مبيع لك .
اكتفاء بلمسه عن صيغة البيع .
- في قول للحنفية ، وفي الأصح عند