وهو مولى عتاقة ، ( عبد معتق ) ومولى معتق ، ومولاة عتيقة .
- الفرس : سبق .
- الفرخ : طار ، واستقل .
الشيء - عتقا ، وعتاقة : قدم ، فهو عاتق ، وعتيق .
- : بلغ نهايته ومداه .
- المال : صلح .
- اليمين : سبقت ، ووجبت .
* العتيرة :
شاة كان العرب في الجاهلية يذبحونها في العشر الأول من شهر رجب لأصنامهم .
قال النووي : اتفق العلماء على تفسيرها بذلك . وتسمى الرجبية أيضا .
وقد نهى الشرع عنها . وفي الحديث الشريف : « لا عتيرة » .
قال الشافعي : والعتيرة هي الرجبية ، وهي ذبيحة كانت الجاهلية يتبررون بها في رجب ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : لا عتيرة . أي : لا عتيرة واجبة .
وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « اذبحوا للّه في أيّ وقت كان » أي اذبحوا إن شئتم ، واجعلوا الذبح للّه في أي شهر كان ، لا أنها في رجب دون غيره من الأشهر .
- عند الإباضية : ما يذبح على القبر ، كما تفعل الجاهلية ، وهي ميتة لا تحل .
* العتيق :
القديم . وفي الحديث الشريف : « عليكم بالأمر العتيق » . أي القديم الأول .
- : حسن الوجه .
- : الكريم الفائق من كل شيء .
والعتاق من الطير : الجوارح .
ومن الخيل : النجائب .
- : المتقدم في الزمان والمكان أو الرتبة ولذلك قبل للقديم عتيق وللكريم عتيق ولمن خلى عن الرق عتيق [ المناوي ] .
* عثم :
العظم - عثما : انجبر من غير استواء .
- الجرح : يبست عليه قشرته ، ولم يبرأ بعد .
* عته :
- عتها ، وعتاها ، وعتاهة : نقص عقله من غير جنون .
عته عتاها ، وعتاهة ، وعتاهية : عته ، فهو معتوه .
- في الشيء : أولع به ، وحرص عليه .
* العثور :
الاطلاع والعرفان قال الفوري عثر على الشيء يتحقق على ما كان خفيا عنه [ المناوي ] .
* العجالة :
ما يتعجل أكله أو استعماله [ المناوي ] .
* العجب :
كون الشيء خارجا عن نظائر من جنسه حتى يكون ندرة في صنعه ذكره الحرالي ، والعجب قال الراغب تصور استحقاق الشخص رتبة لا يكون [ المناوي ] .
* عجف :
- عجفا : هزل . فهو أعجف ، وهي عجفاء . وهو ، وهي عجف .
* العجف :
ذهاب السمن .
* العجفاء :
الأرض لا خير فيها . والشاة العجفاء : المهزولة .
وقيل : هي التي ذهب مخها من شدة هزالها .
* العجمة :
كون الكلمة أوزان العرب وفي اللسان اللكنة وعدم الفصاحة [ المناوي ] .
* عد :
- الدراهم ، وغيرها - عدا ، وتعدادا ،