* العامل القياسي :
ما صح أن يقال فيه كل ما كان كذا فإنه يعمل كذا [ المناوي ] .
* العامل المعنوي :
ما لا يكون للسان فيه حظ وإنما هو بمعنى يعرف بالقلب [ المناوي ] .
* عان :
الماء والدمع - عينانا : سال .
- الماء عينا : حفر حتى بلغ العيون .
والماء معين ، ومعيون .
- الشيء : أصابه بعينه ، فهو عائن .
والشيء معين ، ومعيون .
* العانة :
القطيع من الحمر الوحش .
- : الشعر النابت في أسفل البطن حول ذكر الرجل ، وقبل المرأة ، وفوقهما .
* العاني :
الذليل .
يقال : قوم عناة ، ونسوة غوان .
- : الأسير . وفي الحديث الشريف : « أطعموا الجّائع ، وعودوا المريض ، وفكّوا العاني » .
* عاهد :
فلانا : أعطاه عهدا . وفي القرآن الكريم :
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
( 23 ) [ الأحزاب : 23 ] .
فهو معاهد ، ومعاهد .
* عاوده :
معاودة ، وعوادا : رجع إليه بعد الانصراف عنه .
* عاوض :
فلانا : أعاضه .
* عاين :
الشيء معاينة ، وعيانا : رآه بعينه .
* العبادة :
الخضوع .
- : الطاعة مع الخضوع والتذلل . وهو جنس من الخضوع لا يستحقه إلا اللّه تعالى .
- : فعل المكلف على خلاف هوى نفسه تعظيما لربه وقيل تعظيم اللّه وامتثال أوامره وقيل هي الأفعال الواقعة على نهاية ما يمكن من التذلل والخضوع المتجاوز لتذلل بعض العباد لبعض [ المناوي ] .
- عند الحنفية : فعل المكلف على خلاف هوى نفسه ، تعظيما لربه .
و : ما يثاب على فعله ، ويتوقف على نية .
- عند الشافعية : فعل يكلف اللّه تعالى عباده ، مخالفا لما يميل إليه الطبع على سبيل الابتلاء .
و : هي الطاعة للّه تعالى .
- في قول ابن رشد نوعان :
عبادة محضة ، وهي غير معقولة المعنى ، وإنما يقصد بها القرية فقط ، كالصلاة ، وغيرها .
عبادة معقولة المعنى ، كغسل النجاسة .
* العبادة الصحيحة :
- عند الشافعية : ما أسقط القضاء .
* عبد :
اللّه - عبادة ، وعبودية : انقاد له ، وخضع ، وذلّ .
وفي القرآن العزيز :
قُلْ أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ
( 64 ) . [ الزمر : 64 ] .
ويقال : ما عبدك عني : ما حبسك .
- عبودة ، وعبودية : ملك هو وآباؤه من قبل .
- عبدة : غصب .
- : أنف .
* عبده :
ذلّله .