أ - الخلاف المذهبي الذي دبّ بين المسلمين بسبب الفتنة الكبرى ، وما أعقب تلك الفتنة من تصدع للجماعة الإسلاميّة وتشرذمها ، فدفع ذلك الخلاف ضعاف النفوس والإيمان ، إلى اختلاق الأحاديث ، ونسبتها إلى الرسول ، صلّى اللّه عليه وسلّم زورا وبهتانا .
ب - عداوة الإسلام وقصد تشويه مبادئه وأركانه ، وقد دفعت تلك العداوة جماعة من الزنادقة ، وبقايا الشعوبيّة ، إلى اختلاق الأحاديث التي تبغّض الإسلام إلى النفوس ، وتجعل الناس يزهدون عن هذا الدين .
ج - الترغيب والترهيب ، المزعومان الصادران عن بعض الوعّاظ والخطباء ، ظنا منهم أنّ اختلاق الأحاديث ، يمكن أن يساعد على نشر الإسلام ، ويزيد في تقبل الناس له ، والحال أنّ ذلك الترغيب والترهيب لن يزيد الناس إلا زهادة فيه .
د - الرغبة في نيل أغراض دنيويّة ، وقد دفعت هذه الرغبة بعض ضعاف النفوس والعقيدة إلى اختلاق جملة من الأحاديث ، سعيا إلى نيل غرض من أغراض الدنيا .
الوعيديّة
Al - Wa'idiyah ( promising Threatening group )
اسم يطلقه أهل السنة والجماعة على المعتزلة ، وذلك بسبب قولهم بالوعد والوعيد ؛ أي أنّه يجب على اللّه عندهم أن يدخل من أطاعه الجنة وفاء بوعده ، كما يجب عليه عندهم أن يدخل من عصاه النار التزاما بوعيده . وبناء على ذلك ، فإنّ الشفاعة غير ثابتة عندهم ؛ لكونها مخالفة لمقتضى الوعيد الواجب على اللّه عندهم الالتزام به .
الوقت :
الزمن .
Time , period , juncture
الزمن الذي قدّره الشارع لفعل العبادة مطلقا ، سواء أكان موسّعا ، أم مضيّقا .
وما لم يقدّر له زمان في الشرع ، كالنذر ، والنفل ، والصدقات ، والإحسان إلى الناس ، وغير ذلك ، لا يوصف بأنّه مضيّق ، ولا موسّع ، ولا يوصف بأنّه أداء ، ولا قضاء ، لأنّه لا بدّ في ذلك من أن يكون وقته محدّدا من بدايته ونهايته .