وعددها عند أكثر علماء الأصول عشرة وهي : أجل ، وإنّ ، وإي ، وبلى وبل وجلل ، ونعم ، ولا ، وكلّا . وإنّما سمّيت هذه الأحرف أحرف جواب لأنّها هي الحروف التي تستخدم للإجابة عن سؤال أو استفسار أو استخبار ، وقد يسمّيها بعض الأصوليّين حروف الجواب ( ر : حروف الجواب ) .
الإحسان :
من أحسن : إذا فعل الحسن .
Benefaction , Sunnah
اسم من أسماء المندوب ، وخص به المندوب الذي يوصل النفع فيه إلى الآخر ، مع القصد إلى نفعه . ( ر : مندوب ) .
أن تعبد اللّه كأنّك تراه ، فإن لم تكن تراه ، فإنّه يراك . وهو أعلى رتبة من الإسلام والإيمان ، كما ورد ذلك في حديث جبريل المشهور .
الإحصان :
العفّة
Chastity , Virtue , Islam , Freedom , marriage
الإسلام ، ومنه قوله تعالى :
فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ
[ النساء : 4 / 25 ]
فَإِذا أُحْصِنَّ ؛
أي فإذا أسلمن .
الحرية ، ومنها قوله في الآية المذكورة أعلاه
. . فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ
[ النساء : 4 / 25 ] أي نصف ما على الحرائر .
الزواج ، ومنه قوله تعالى في سياق ذكر المحرمات من النساء :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ . . .
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
[ النساء : 4 / 24 ] أي والمتزوجات من النساء .
العفّة ، ومنها قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً
[ النور : 24 / 4 ] . أي ؛ العفيفات من النساء .
الإخالة :
من أخال فلان للخير ؛ إذا ظهرت فيه دلائله .
Appearance of goodness
أن يكون بين الوصف والحكم ملاءمة ، بحيث يترتب على تشريع الحكم عنده تحقيق مصلحة مقصودة للشارع ، من جلب منفعة للناس ، أو دفع مفسدة عنهم .
وسمّيت إخالة ؛ لأنّ الحكم بمناسبة الوصف يخال ، أي : يظنّ أنّ الوصف علّة .