بشرط ولا مضافة إلى زمان مستقبل ، والثانية : هي التي انعقدت معلقة بشرط ، والثالثة : هي التي انعقدت مضافة إلى زمان مستقبل .
* ( درر الحكام 1 / 656 ، وانظر م 846 من مرشد الحيران وم 636 من مجلة الأحكام العدلية ، كشاف القناع 3 / 365 ، روضة الطالبين 4 / 260 ) .
* الكفالة المعلّقة
الكفالة المعلّقة في المصطلح الفقهي :
هي الكفالة التي انعقدت معلّقة بشرط ، بحيث إذا تحقق الشرط ثبتت ولزمت ، وإذا انتفى الشرط انعدمت وسقطت . كما لو قال شخص لآخر : إن لم يعطك فلان مطلوبك ، فأنا أعطيكه ، فلو طالب الدائن المدين بحقّه ولم يعطه إياه ذلك الرجل أو توفي قبل إعطائه إياه ، لزم المال الكفيل في تلك الساعة في الحال ، ويطالب به . وكذا لو قال شخص لآخر :
إذا لم يعطك مدينك فلان ما عليه من الدّين إلى الوقت الفلاني ، فأنا أعطيكه .
فإذا مضت المدة المضروبة ، ولم يعطه المدين دينه ، كان الكفيل مطالبا به .
وكذلك لو قال رجل لآخر : بع الشيء الفلاني من فلان ، وإذا لم يعطك الثمن فأنا أعطيكه ، انعقدت الكفالة ، فإذا طالب البائع المشتري بالثمن بعد البيع ولم يعطه إياه ، يثبت له حقّ مطالبة الكفيل . ومثل ذلك ما لو قال شخص لآخر : إذا لم أسلّمك مدينك غدا ، أعطيك ما لك عليه من الدّين . فإذا جاء الغد ، ولم يسلمه مدينه ، لزمه بناء على تلك الكفالة المعلقة أداء ذلك الدّين .
* ( درر الحكام 1 / 631 ، م 623 من مجلة الأحكام العدلية ، كشاف القناع 3 / 365 ، روضة الطالبين 4 / 260 ) .
* الكفالة المنجّزة
الكفالة المنجّزة في المصطلح الفقهي : هي الكفالة التي ليست معلّقة بشرط ولا مضافة إلى زمان مستقبل .
كقول شخص : إني كفيل فلان عن دينه الذي عليه لفلان ، أو أكفل تسليم فلان المال الفلاني ، أو تسليمه نفس فلان .
وقسيم الكفالة المنجّزة : الكفالة المعلّقة والكفالة المضافة ، حيث إن الفقهاء قسّموا الكفالة باعتبار نفس العقد إلى الأقسام الثلاثة : المنجّزة ، والمعلّقة والمضافة .
* ( التعريفات الفقهية ص 444 ، درر الحكام 1 / 625 ، مجلة الأحكام العدلية م 617 ) .
* كلالة
الكلالة في اللّغة والاصطلاح الفقهي :
أن يموت المرء عن ورثة ، ليس فيهم والد ولا ولد .
قال أبو عبيد : « وهو مصدر من تكلّله النّسب ؛ أي أحاط به . والأب والابن