أشياء كائنة
- للأشياء الكائنة سببان خارجان أيضا بالذات وهما الفاعل والغاية ، والغاية هي التي لأجلها توجد . ( كنج ، 101 ، 19 )
أشياء متباينة الطبع
- جميع الأشياء المتباينة الطبائع تكون متقابلة ، من حيث إنّ كل واحد منها ليس هو الآخر . وهذا هو تقابل أوّل ، ثم نقل التقابل عن اعتبار الحمل على موضوع إلى اعتبار الوجود في الموضوع . فجعلت حال الأمور التي تشترك في عام أو خاصّ ، تكون موجودة فيه بالقوّة معا ، ولا تجتمعان بالفعل معا ، تقابلا . ( شمق ، 244 ، 14 )
أشياء متضادة
- الأشياء المتضادّة من شرطها أن تكون في مادة وعلائقها ، وأن تفسد صورة وتحدث صورة فتتعاقب على المادة الصور ، والأول تعالى بريء من المادة وعلائقها وعن الفساد ، فلا ضدّ له . ( كتع ، 400 ، 7 )
أشياء متمثّلة للنفس
- الأشياء متمثّلة للنفس تلاحظها بعينها ، فإما أن تكون من حيث هي موجودة خارجا تلاحظها ، فيجب إذا عدمت أن لا تلاحظها ، ويجب إذا فرضت بحال غير الحصول أن تلاحظها ؛ وإما أن تلاحظها متمثّلة وهي فيه ، وهو الباقي ؛ ثم لا يخلو إما أن تكون هي المدركة بأعيانها أو بماهياتها منزوعة . ( تحن ، 111 ، 11 )
أشياء متوسطة
- إنّ هاهنا جنسا عاليا ، أو أجناسا عالية ، هي أجناس الأجناس وأنواعا سافلة هي أنواع الأنواع . وأشياء متوسطة هي :
أجناس لما دونها . وأنواع لما فوقها . وأن لكل واحد منها في مرتبته خواص . ( أشم ، 236 ، 9 )
أشياء محرّكة
- إذا تحرّكت أشياء من المحرّكات إلى اجتماع ما ، فإما أن يكون كيف اتّفق ، وإما أن يكون إلى نسبة ما بينها محفوظة إذا تحرّكت إلى نسبة ما ثم اختلفت في عدّة أشخاص وزالت عن النسبة زوالا ما ، فيكون إما للفاعل المختلف بالعدد ، وإما للموضوعات المتحرّكة . ( كمب ، 147 ، 12 )
أشياء مركّبة
- قال ( أرسطو ) : الأشياء المركّبة مائيتها شيء ، ووجودها بصورها وهو شيء آخر ؛ ويعرّف المركّب بشيئين كجسم ما ، فإن بسائطه لجوهره وصورته تختبر بالعقل ، أي تعقل بالعقل ، وكونه حارّا وباردا وطويلا وقصيرا بالحسّ . فهو يختبر بشيئين : العقل والحسّ . والأشياء البسيطة لا تعرف إلّا بالعقل . ( تحن ، 103 ، 15 )
- الأشياء المركّبة لما كانت علّتها هذه الكيفيات ، أعني الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ، فإن المزاج يحدث في تفاعلها فواجب فيه أن يبطل وينتقض المزاج من