وَكَيْفَ يَسْتَبْطِئُ « 1 » في بُغْضِنا أَهْلِ الْبَيْتِ مَنْ نَظَرَ إِلَيْنا بِالشَّنَفِ « 2 » وَالشَّنَآنِ « 3 » وَالْإحَنِ « 4 » وَالْأَضْغانِ « 5 » ؟ ! ثُمَّ تَقُولُ غَيْرَ مُتَأَثّمٍ وَلا مُسْتَعْظِمٍ :
لَأَهَلُّوا وَاسْتَهَلّوُا فَرَحاً * ثُمَّ قالُوا يايَزيدُ لاتَشَلّ !
مُنْتَحِياً « 6 » عَلى ثَنايا أَبي عَبْدِاللَّهِ ( سَيّدِ شَبابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ) « 7 » ، تَنْكُتُها « 8 » بِمِخْصَرَتِكَ « 9 » ؛ وَكَيْفَلاتَقُولُ ذلِكَ ، وَقَدْ نَكَأْتَ « 10 » الْقُرْحَةَ ، وَاسْتَأْصَلْتَ الشَّأْفَةَ « 11 » بِإِراقَتِكَ دِماءَ ذُرّيَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله وَنُجُومِ الْأَرْضِ مِنْ آلِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ ؟
هامش
( 1 ) - في « خ » : لا يستبطأ . .
( 2 ) - الشنف : البغض والكراهة . .
( 3 ) - الشَنَآن : البغض مع العداوة وسوء الخلق . .
( 4 ) - الإِحَن : جمع الإحنة بمعنى الحقد وإضمار العداوة . .
( 5 ) - الأضغان : جمع الضغن بمعنى الحقد . .
( 6 ) - انتحى الشيء أو الرجل : قصده . .
( 7 ) - ليس في « خ » . .
( 8 ) - نكت الأرض بقضيب أو بإصبعه : ضربها حال التفكّر فأثّر فيها . .
( 9 ) - الِمخصرة : كالسوط و ما يأخذه الملك بيده . .
( 10 ) - نكأ القرحة : قشرها قبل أن تبرأ . .
( 11 ) - الشأفة : الأصل وأيضاً : القرحة في أسفل القدم ، استأصل شأفته : أي أزاله من أصله . .