تُسلّم وتقول :
اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّي مِنْ زِيارَةِ قَبرِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وآله وحَرَمِهِ ، فإنِّي أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلّااللَّهُ « 1 » في حَياتي إنْ تَوَفَّيتَني قَبلَ ذلكَ « 2 » ، وَأنَّ مُحمَّداً عَبدُكَ وَرَسولُكَ عليه السلام .
ولا تُودّع القبر إلّاوأنت قد اغتسلت ، أو أنت متوضّئ إن لم يمكنك الغسل ؛ والغسل أفضل « 3 » .
( 321 ) 6 -
من لا يحضره الفقيه :
فإذا أردت أن تخرج من المدينة ، فأت موضع رأس النّبي صلى الله عليه وآله فسلِّم عليه ، ثمّ ائت المنبر وصلِّ عنده على النبيّ صلى الله عليه وآله ما استطعت ، وادع لنفسك بما أحببت للدِّين والدُّنيا ، ثمّ ارجع إلى قبر النبيِّ صلى الله عليه وآله وألزق منكبك الأيسر بالقبر « 4 » قريباً من الأسطوانة الّتي دون الأسطوانة المخلّقة « 5 » عند رأس النّبيِّ صلى الله عليه وآله ، فصلِّ ستَّ ركعات ، أو ثمان ركعات ، واقرأ في كلّ ركعة « الحمد » وسورة ، واقنت في كلِّ ركعتين ، فإذا فرغت منها استقبلت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وقلت مُودِّعاً له عليه السلام :
صَلَّى اللَّهُ علَيكَ ، السَّلامُ علَيكَ ، لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ تَسليمي علَيكَ .
هامش
( 1 ) - « أنت » المستدرك .
( 2 ) - كذا في البحار والمستدرك ، والجملة مضطربة ، انظر ما تقدّم في ص 247 ، وما يأتي في ص 251 - ص 253 .
( 3 ) - بعض نسخ الفقه الرضوي على ما في البحار : 99 / 336 ، وج 100 / 160 ، والمستدرك : 10 / 201 ح 4 . وتقدّمت الزيارة في ص 128 رقم 192 .
( 4 ) - « على القبر » البحار ، والمستدرك .
( 5 ) - « المخلفة » المصدر ؛ وما أثبتناه من البحار ، والمستدرك . والخلوق : طيب مركّب يُتّخذ من الزعفران وغيره « مجمع البحرين : 1 / 693 » .