[ كيفيّة الضرب في حدّ القذف ومقداره ]
[ مسألة 2 - الحدّ في القذف ثمانون جلدة ذكراً كان المفتري أو انثى ، يضرب ضرباً متوسّطاً في الشّدة لا يبلغ به الضرب في الزنا . ويضرب فوق ثيابه المعتادة ولا يجرّد ، ويضرب جسده كلّه إلّاالرأس والوجه والمذاكير . وعلى رأي يشهر القاذف حتّى تجتنب شهادته . ]
شرح
مقدار و كيفيّت ضرب حدّ قذف
اين مسأله داراى چهار فرع است : 1 - مقدار قذف هشتاد تازيانه بر مرد و زن است . 2 - ضربى كه در باب قذف ثابت است ، ضرب متوسّطى مىباشد كه به شدّت ضرب در حدّ زنا نمىرسد . 3 - از روى لباس به قاذف تازيانه زده ، و او را عريان نمىكنند ؛ و تازيانهها را بر تمام جسدش مگر سر ، صورت و عورت او تقسيم مىكنند . 4 - بنا بر نظرى ، قاذف را بايد معرّفى كرد تا شناخته شود و از پذيرفتن شهادتش دورى كنند .فرع اوّل : مقدار حدّ قذف
اين فرع بحث چندانى ندارد ؛ زيرا ، كتاب ، سنت و اجماع بر ثبوت هشتاد تازيانه دلالت دارند . در آيهى شريفه مىفرمايد : وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُواْ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمنِينَ جَلْدَةً « 1 » « كسانى كه زنان پاكدامن و عفيف را قذف مىكنند و چهار شاهد بر اثبات گفتار خود نمىآورند ، به آنان هشتاد تازيانه بزنيد » . هرچند « الّذين » جمع « الّذي » و براى مذكّر به كار مىرود ، امّا اين مقام همانند « رجل شكّ بين الثلاث والأربع » است كه اختصاص به مردان ندارد . به ذهن هيچ كس هم خطورهامش
( 1 ) . سورهى نور ، 4 .